В. П. Зубов убедительно
показывает, что Леонардо не обходит молчанием социальные конфликты жизни,>26
он резко противопоставляет теневые и светлые стороны действительности и
добро в человеке — злу. Он понимает, что действительность противоречива и трагична.
Леонардовское спокойствие и гармония в его внешнем облике и поведении, в его
теории и его картинах внутренне таит в себе великую силу жизненных конфликтов и
неизбежных противоречий. Леонардо не был нейтральным наблюдателем событий: «Но
что я могу именовать самым крупным злодейством, если не обращение к небу и
восхвалением тех, кто с величайшим ожесточением наносил вред родине и всему
роду человеческому».> 27
В отличие от Макьявелли, мысль
которого была всегда пронизана античными образами, историческими примерами
прошлого и настоящего, Леонардо обходит их, но у него есть свое чувство
времени, как справедливо отметил В. П. Зубов, «Леонардо мыслил время в
гигантских масштабах», в перспективе целых геологических эпох. В. П. Зубов
прав, утверждая, что «Леонардо до необычайности раздвигает горизонты времен по
сравнению с ничтожными 7000 годами библейской хронологии».>28 Но вряд
ли бесспорно положение о равнодушии Леонардо к «историческим формам
человеческого бытия, к историческим событиям, к историческим именам,
историческим реминисценциям». К Истории, ко Времени он обращался именно в
подтверждение своего тезиса о Времени как истребителе всех вещей: «. . .
сколько королей, сколько народов ты уничтожило, и сколько государственных
переворотов и различных событий произошло с тех пор. . . ». Излагая
геологическую историю Тосканы, он видит и современные ему «цветущий город
Флоренцию с Прато и Пистойей», Ареццо, Перуджу.>29 В меньшей степени
можно говорить о его реминисценциях в области истории, так как Леонардо
действительно не был склонен (в отличие, например, от Макьявелли) к
специальному изучению гуманитарного цикла наук того времени, но он обращался к
античной
==117
литературе
и тогда, когда занимался геологией, географией и другими естественными науками.
Ему были известны данные из Пифагора, Страбона, Овидия.
И
Макьявелли, и Леонардо стояли на плечах античных мыслителей. Они отличались от
многочисленных образованных людей своей эпохи и своей страны глубиной,
смелостью и масштабами своей мысли и своей деятельности. Поэтому они и названы
Энгельсом титанами Возрождения. Какие же условия породили их, какова была их
питательная среда?
