Получается, что «излечение» от нелепицы совсем небезразлично для судьбы сознания дошкольника.
Сознание ребенка оказывается в определенном отношении к его развивающемуся мышлению. Сопряжение между ними у дошкольника достаточно напряженное и своеобразное. Для его сознания существенно осознать, что «Я» есть, что есть мир, что «Я» существует в со- бытии с другими как целостное, нерастворяющееся в своих действиях, знаниях и т. п. Для его познания существенно другое: что есть мир, что есть «Я». Формирование сознания по принципу, что «Я» есть, что мир есть невозможно без ориентации на ответ на другой вопрос: что есть «Я», что есть мир. Вопросы детей, их бесконечные «почему» образуют некую игру между сознанием ребенка и его мыслью, создают полосу размежевания между ними, их отличие и, вместе с тем, необходимость мышления для сознания. Очень существенен здесь для ребенка переход от признания факта своего бытия и со-бытия к процессу постижения бытия, себя, мира. Нам кажется, что у дошкольников эти переходы напоминают чем-то игру. Начинается с познавательной установки, а затем «переигрывается» в событийный факт, в установку сознания. Так происходит именно в возрасте от 2-х до 5-ти лет.
Об этом свидетельствуют многочисленные наблюдения за детьми. Вот примеры из книги К.И.Чуковского «От двух до пяти»: — Мама, кто меня выродил? Ты? Я так и знала. Если бы папа, я была бы с усами9. Вопрос связан с мыслительной установкой, конец же оказывается самосознательным.
Вот еще аналогичные случаи: — Слушай, мама: Когда я родился, откуда ты узнала, что я — Юрочка?10 Или: — Скончался дядя Шура. Сегодня хоронят.
— А пойдет за ним музыка? — Нет, он не военный.
— А ты военный? — Нет.
— А дядя Гога военный? — Нет. А что? — Музыку охота послушать11.
Тот акцент, тот приоритет, который получает сознание в плане развивающейся личности в дошкольный период, имеет значение не только для этого периода. Он в значительной мере характеризует сферу сознания личности и следовательно, личность вообще, т. е. имеет всеобщий характер. Сознание для дошкольника имеет непреходящее значение для судьбы сознания человека и на других этапах его жизни. И наоборот, встреча ребенка в точке своеобразных перипетий его сознания в годы от 2-х до 5-ти с другими людьми, с другими сознаниями, относящимися к другим возрастным периодам, столь же существенна для ребенка.
В известной мере и сознание взрослого можно охарактеризовать тем, насколько он сохраняет способность (в качестве самостоятельной способности) заново осознавать что-либо, обладает «свежестью», радостью своего бытия, своего со-бытия с миром, а не просто познает мир и лучше узнает самого себя. Сознание, таким образом, характеризуется тем, насколько в личности сохраняется, удерживается детство.
