После расслабления тела разум тоже должен отступить, затонуть в безмолвии и том состоянии бдительности, что лежит в основе мышления и эмоций. Как и при телесном расслаблении, в этом случае мало просто видеть свой ум «со стороны». Его нужно наблюдать «изнутри», что требует большого терпения и самоотдачи. Благодаря этому разум начинает сознавать собственную деятельность и понимать, как она отделяет его от тела и окружающего пространства. Мягко и непринужденно отстраняясь от деятельности, он тонет в более глубоком состоянии и становится пустым, чистым. Лишь в такой чистый ум может прийти нечто новое, лишь тогда что-то новое может подняться на поверхность. После этого остается сделать лишь небольшой шаг к намерению.
2.3. Третий Важнейший Принцип: намерение
В основе Третьего Важнейшего Принципа, намерения, лежит представление о том, что подвижность, гимнастика, танец и асаны заложены в человеческое тело и душу от рождения. Когда пращуры человеческого рода оставили позади наших предков - обезьян и стали Homo erectus, человеком прямоходящим, они освободили не только руки (это привело к развитию лобных долей мозга), но и позвоночный столб, что обеспечило ему такие движения, которые недоступны другим животным. Доисторические наскальные рисунки и искусство египтян, критян, майя и древних народов Сибири показывают, что люди занимались гимнастикой издавна. За такими акробатическими движениями крылось, вероятно, и особое, экстатическое состояние ума, ведь даже в наши дни экстатические танцы остаются частью общинных ритуалов коренных народов во всех уголках мира.
Исходя из этих наблюдений, нам пришлось пересмотреть представления о том, что, занимаясь йогой, человек «учится» выполнять позы и правильно дышать. На самом деле, нет ничего такого, чему наше тело должно «учиться» - все уже есть, девственное и непорочное, во всей своей завершенности. А проявиться этим знаниям позволяет намерение.
Намерение - это создание ясного образа движения, которое хочешь выполнить; при этом тело остается в расслабленности, а разум - в состоянии молчаливой бдительности (Чистый Ум). Создаваемая в мыслях картина призывает Светящееся Тело подтолкнуть материальное тело к движению или позе с помощью особой формы дыхания под названием дыхание мула-бандха: прежде чем начать какое-либо движение или выполнить позу, мы сначала безмолвно и точно представляем его в воображении. Обычно это не отнимает много времени; опытный практик проводит такую визуализацию за доли секунды. Чем яснее удастся визуализировать движения, ведущие к позе, и саму позу, тем ближе будет результат к
