Танец Светящегося Тела. Йога будущего | страница 18

Будущее йоги, как мы утверждаем, заключается в слиянии хатха- и раджа-йоги в новую форму практики, где разум и тело соединяются в неразрывное целое, превышающее сумму его изначальных частей. До сих пор мы говорили главным образом о теории. В этой главе - а она самая важная в книге! - мы предлагаем набор Принципов, которые помогут каждому ученику выполнять асаны по-новому, так, чтобы в практике сочетались физическая точность, мыслительная интенсивность и прямая связь с окружающим пространством, частью которого мы являемся.

Техническая сторона выполнения асан является одним из аспектов занятий йогой, но если он становится единственным аспектом, то йога теряет добрую половину своего смысла. Вторая половина - сторона поэтическая, когда исчезает четкая обособленность тела от окружающего пространства и асана становится частью единого поля, пространственно-временного континуума, где протекает наше существование. Итак, найти равновесие между точностью и текучестью означает выйти за границы раскола между телом и разумом, вновь интегрировать йогу и самого себя в неделимое целое.

Итак, занятия йогой означают, что все позы и дыхательные упражнения выполняются в определенном состоянии души, когда разум и тело едины и нераздельны, а тело и его позы не являются чем-то насильно навязанным окружающему пространству, но, напротив, превращаются в текучие события, которые динамически разворачиваются в пространстве-времени и становятся проявлениями подвижности ума, не пытающегося любой ценой удержаться в том или ином жестком положении, - ума, который уже не огражден крепкой стеной и питает беспредельное любопытство к устройству Мироздания в целом и той индивидуальной вселенной, что каждый из нас таит в себе.

В даосской литературе есть понятие вэй-у-вэй, означающее «деяние без деяния», «делать не делая». Деятельность относится к нашему внешнему, поверхностному уровню или, говоря современным языком, к нашему эго, которое извечно стремится к совершенствованию и самовыражению. Однако уровнем ниже существует разумность тела, которая, в обход эго и мозга, имеет иные источники и ресурсы. В тот переломный миг, когда разум и эго замирают благодаря у-вэй, «недеянию», верх берет разумность тела.

Все мы знакомы с этой разумностью. Например, когда прицельно бросаешь скомканную бумажку издалека в мусорную корзину, есть все шансы промахнуться, если, конечно, ты не баскетболист. С другой стороны, если бросаешь без раздумий и, что еще важнее, тебя не особенно волнует, попадешь или нет, бросок чаще всего получается безупречным.