: разум мечется от мысли к мысли и ни на одной из них не может задержаться с надлежащей ясностью. Другая форма рассеянного сознания, характерной особенностью которой является бездеятельность и подавленность, тоже имеет свое название:
вялый ум.
Для того чтобы достичь состояния Чистого Ума, следует отстранить внимание от суеты (беспокойный ум) или пассивности (вялый ум) обычного эго-сознания. Мы склонны считать, что если не будем непрестанно «мыслить» - наполнять разум неотложными заботами и чувствами, связанными с уровнем эго, - то просто перестанем существовать. Такое мышление - занятие ума, но если прервать это занятие, можно достичь того источника мыслительной глубины и ясности, которая всегда пребывала там, как спокойная толща озера ниже поверхности бурных волн. Это глубокое, опустошенное безмолвие поглощает катящиеся на поверхности ума волны. Сознание избавляется от суетливого беспокойства, лишается вялости, но при этом становится безмятежным и однонаправленным. Это и есть Чистый Ум.
Для достижения Совершенной Позы чрезвычайно важно выполнять асаны исходя из состояния Чистого Ума. Из этого безмолвного и однонаправленного сознания разум проецирует свое намерение, которое затем и управляет дыханием и движениями асаны с неослабевающей твердостью. При высвобождении намерения и выполнении движений не утрачивается равновесие - разум, напротив, остается спокойным, широким, надежно закрепленным. Ум - это самое быстрое и самое крошечное на свете. Он способен проницать стены и пребывать в нескольких местах одновременно. Такие способности ума превосходят простую физическую силу или скорость. Нам следует признать их и овладеть своим умом как одним из важнейших инструментов в занятиях йогой.
Насколько глубоко следует погружаться в озеро своего сознания? Существует риск счесть, будто погружение достаточно, хотя на самом деле ты ушел не так уж глубоко. Сходным образом, есть опасность дойти почти до дна и утратить способность действовать во внешнем мире. Правильная глубина погружения означает, что ум не бежит от тела и по-прежнему может работать в согласии с ним - однако изнутри. При этом разум поддерживает утонченное равновесие между отвлекающими факторами внешнего мира и влечением к дальнейшему погружению в себя. Ум и тело становятся неразделимым единством, в котором разумность тела проявляется во всей полноте как сознание, беспрепятственно переносящееся по всем участкам организма.
