Энгельс исходит из того, что логическое «развитие» понятий в голове есть не что иное, как отражение развития, познания человеком объектом объективных процессов природы. Другими словами, категории логики отражают историческое развитие познания предметов природы, в котором человек не может нарушить, перескочить через строго определённую последовательность: он в познании не может идти иначе, чем от более простой к более сложной категории. Мало того, он не перескочит от простой к более сложной, опуская средние между ними категории. Зная эту закономерность нам очень легко строго следовать такой же последовательности. Этому свойству познания следует и Энгельс. «Диалектическая логика, - писал он, - в «Диалектике природы, - не довольствуется тем, чтобы перечислить без связи «формы движения мышления», т.е. различные формы суждения и умозаключения. Она, наоборот, выводит эти формы одну за другую и развивает высшие из низших. Логика является исторической наукой и изучает законы и, глубоко относительные, глубоко обусловленные развитием эпохи и науки, изучает факты, отражающие этапы развития техники и естествознания»>29. Значит, историзм диалектической логики выражается именно в том, что категории должны быть выведены в том порядке, в каком они складывались в историческом развитии, познания человеком природы в процессе производства.
§ 5.1. Вклад Ленина в создание диалектической логики
Эту роль Ленина переоценить невозможно. Особенно его «Философских тетрадей», которых его соратники не видели до конца 20-х годов. Отсюда и их политические споры в дискуссиях о профсоюзах и т.п., и отсутствие глубоких разработок вопросов логики.
Как сложна диалектическая логика и как далеко от неё были социал-демократы после Маркса, говорят следующие слова Ленина:
«Нельзя вполне понять «Капитала» Маркса и особенно его I главы, не проштудировав и не поняв всей логики Гегеля. Следовательно, никто из марксистов не понял Маркса полвека спустя!!!»>30 Вот такой грозный приговор Ленина вынесен всем марксистам. И мы можем ответственно сказать, что диалектической логикой не владели все советские философы с эпохи сталинизма, несмотря на наличие учебников диалектики нескольких авторов, в этом может убедиться сам читатель к концу наших исследований.
Углубляя мысли Маркса, Энгельса в вопросе систематизации категорий диалектической логики. Ленин пишет в «Философских тетрадях»:
«Перед человеком сеть явлений природы. Инстинктивный человек, дикарь не выделяет себя из природы. Сознательный человек выделяет, категории суть ступеньки выделения, т.е. познание мира, узловые пункты в сети, помогающие познавать её и овладеть ею»
