Выше мы уже рассмотрели наиболее общие характеристики природы как естественного единого саморазвивающегося процесса на основе диалектики и материализма – науке об общем, о наиболее общих законах развития природы, общества, мышления.
Но это только первый шаг в познании природы как процесса. Следующим встаёт вопрос объяснения общих причин становления в природе как процессе, всего многообразия вещей, предметов природы, как объективных процессах, так и более частных вещей. Категория – природный процесс - мало, что объясняет в развитии природы. Нам необходимо понимать – как в природе, как процессе, как едином свойстве, тождественном себе целом становятся, развиваются, исчезают различные вещи, предметы, их место занимают новые вещи, предметы на ступенях развития природы, как физическая, химическая, биологическая, социальная формы вещей, предметов. Их становление, как отдельное, целое, должно иметь общую последовательность для всех форм процессов единой природы, как отдельных предметов, вещей. Это общее должно быть свойственно и истории человечества, как целого социального организма. Нам необходимо знать, как возникает, становится, развивается природа, история человечества, что в них существует общее, как в прошлом, так и в настоящем и будет существовать в будущем.
Каждое такое возникновение, становление, развитие, самодвижение вещей, предметов проходило этапы, порождаемые общим, которое констатируется категориями, получившими название категорий диалектической логики. Их последовательность расположения, систематизация соответствуют последовательности прохождения общих ступеней развития предметов, вещей. Эти ступени развития природы фиксируются категориями диалектической логики, как ступенями познания развития природы и истории человечества. Учёный легко может проследить эту последовательность при познании становления новых, ещё неизвестных вещей, предметов во всех формах движения природы.
Именно, зная такую последовательность становления этапов развития вещей, предметов, отражённых в категориях диалектической логики, Маркс в разных работах выстраивает становление истории человечества, а в «Капитале» - капиталистической формации. Энгельс соблюдал эту последовательность при работе над «Диалектикой природы».
В разделе диалектической логики мы и проследим общие ступени становления предметов, вещей, характерные для всех форм известной нам природы, фиксируя их в соответствующих категориях диалектической логики. Но, прежде всего мы рассмотрим суть диалектической логики и, забегая вперёд – характеристику вещи, предмета, как общего понятия. Только после этого мы и проследим этапы становления вещей, предметов природы и отражение, познание этого процесса с помощью категорий диалектической логики.
