15) Мир принципиально познаваем, нет непознаваемых «вещей в себе»; наше познание мира даёт нам объективную истину, вопреки сторонникам агностицизма;
16) «Человеческое мышление по природе своей способно давать, и даёт нам абсолютную истину, которая складывается из суммы относительных истин. Каждая ступень в развитии науки прибавляет новые зёрна в эту сумму абсолютных истин, но пределы истины каждого научного положения относительны, будучи то раздвигаемы, то сужаемы дальнейшим ростом знания» (Ленин В.И.). Совсем другое утверждает релятивизм.
17) Точка зрения жизни, практики должна быть первой и основной точкой зрения теории познания, как говорил Ленин, и материализма в целом.>19
Эти положения материализма мы ещё должны будем показать, доказать и использовать на истории развития человечества, как и вторую органически связанную часть диалектического материализма – диалектику. На них должен опираться ученый любой науки в области естественных и гуманитарных наук. Без этих основ материализма не может быть никакого ученого.
Большинство из этих законов мы можем найти в «Философских тетрадях» Ленина, когда он пытался обобщить выводы Гегеля в его «Логике» материалистически.
§ 3. 5. Диалектика, диалектиктический материализм, их сущность
Диалектика - способ философского мышления, противоположный метафизическому, и в то же время учение о законах развития природы, общества и мышления в его наиболее полном, глубоком и свободном от односторонности виде. Диалектика — это понимание явлений и вещей во вселенной в процессе их развития путем вскрытия их внутреннего противоречия.
Слово диалектика первоначально (у древних греков) означало искусство вести «диалог», беседу, спор, опровергнуть противника путем доказательства того, что в основных его положениях коренится внутреннее противоречие, которое приводит мысль к абсурду, нелепости. У Платона термин диалектика стал обозначать объяснение мира вещей при помощи идей. Принципы д и а л е к т и ческого метода, берущего свое начало еще в древне-греческой философии, прежде всего у Гераклита, наиболее полно формулированы Гегелем. Но Гегель был идеалист; у него не мышление определяется бытием, а наоборот бытие определяется мышлением. Гегелевская диалектика, по выражению Маркса, «стоит на голове; надо ее поставить на ноги». Эта задача была выполнена Марксом и Энгельсом, наполнившими принципы гегелевского диалектического метода материалистическим содержанием. Ими создана материалистическая диалектика — база марксизма или
