Представляет несомненный интерес исходное положение автора. И. С. Судеревский, как уже отмечалось выше, свой вывод о безусловном сохранении разделения труда при полном коммунизме, о невозможности ликвидации экономических различий между людьми, связанных с условиями труда, обосновывает тем, что сущностью общественного разделения труда объявляет естественноисторическую дифференциацию форм человеческой деятельности. В результате вместе с этой дифференциацией оказывается неустранимым и разделение труда между разными людьми и социальными группами.
То, что естественноисторические различия видов труда и необходимость их пропорционального разделения (распределения) между сферами производства и общественной жизни не могут потерять своего значения при коммунизме, — очевидно и бесспорно. Конечно, при коммунизме возникнут новые виды труда и общественная форма распределения труда по сферам и отраслям производства не будет предполагать обмена товаров. Но сама необходимость распределения труда между сферами и отраслями производства, а следовательно, и разнообразие форм человеческой деятельности никогда не исчезнут. Говорить об уничтожении подобного разделения труда — значит считать, что в коммунистическом обществе отпадут всякие качественные различия между видами человеческой деятельности, что эта деятельность примет одну единственную форму, нивелируется. Никто еще так не утверждал и не утверждает. Поэтому анализ развития этой стороны разделения труда не содержит в себе никакой особой проблемы.
Действительную проблему представляет вопрос о будущности общественного разделения труда между людьми, выражающегося в закреплении определенных социальных категорий людей за определенными видами деятельности. Именно о нем и нужно говорить при анализе дальнейших судеб общественного разделения труда.
Основоположники марксизма–ленинизма, видя социально–экономическую сторону общественного разделения труда в закрепленности людей за определенными социально–экономически неоднородными видами труда, исходили из того, что при переходе к коммунизму важнейшей социальной проблемой должно стать преодоление этой закрепленности, уничтожение подчинения человека разделению труда. В их произведениях содержатся неоднократные и прямые высказывания об исчезновении общественного разделения труда между людьми на высшей фазе коммунистического общества.
Поскольку до последнего времени такого рода высказывания основоположников марксизма–ленинизма некоторыми авторами или обходятся, или считаются устаревшими, необходимо привести основные из них и более подробно на них остановиться.
