С японской части острова почти все русские были эвакуированы. Вольным людям японцы возместили стоимость утраченного имущества. Около 400 беглых каторжников и ссыльнопоселенцев, сбившихся в шайки и живших грабежами и убийствами, японцы в течение полугода отловили и расстреляли (царская власть искала их годами). Остались жить при японцах лишь около 220 человек – теперь уже бывшие граждане Российской империи. В основном это были упоминавшиеся выше поляки, старообрядцы и немцы-штундисты.
Между 1908 и 1917 годами царское правительство пыталось вторично заселить северную часть Сахалина – теперь уже вольными людьми. Переселенцам были обещаны значительные льготы: денежное пособие в 400 рублей на семью, освобождение от воинской повинности на 3 года и от налогов – на 5 лет. Но даже такие прекрасные по тем временам экономические условия не смогли привлечь на остров за 9 лет больше 600 человек. Сахалин продолжал восприниматься людьми как место гиблое, неприветливое, «почти ад».
И смех, и грех. 500 лет русского юродства
Юродство и кликушество, по сути, были для русского народа единственной легальной формой социального и политического участия в жизни государства на всем протяжении его существования. И нет ничего удивительного, что это участие принимало такие экзотические формы – всякие другие попытки достучаться до верхов, донести до народа правду закономерно заканчивались каторгой или ссылкой, а во времена «оттепелей» чуть более гуманными воспитательными мерами, например психбольницами или домашним арестом. В общем, как говорили еще лет двадцать назад, «что взять с дурака, кроме анализов».
Ничего нет удивительного и в том, что наивысшая концентрация юродивых и кликуш наблюдалась в Москве – где суперцентрализация власти, там и ее критики, диссиденты и «несогласные», как сказали бы в наше время.
При этом значительная часть изрекаемой «несогласными» информации касалась будущего Третьего Рима. Такая иносказательная футурология была (а часто остается и сегодня) самым безопасным способом диссидентства – раз в речи юродивых и кликуш не присутствует имя царя (генсека), его сановников и вообще критики текущих событий, то это вроде бы и крамола, но труднодоказуемая, да к тому же списываемая на психическую недееспособность ораторов. Это сегодня заявления о скором падении метеорита на Москву или о появлении на ее улицах трехголовых собак выглядят как анекдот, но еще сто лет назад (а триста – тем более) такие прогнозы вводили в ступор обывателей, сотни людей ложились в гробы в ожидании скорого конца света.
