см. коммент. на 1.12.
В единении с Господом – дословно: «в Господе»; см. коммент. на 1.1.Это не поверхностное, бездумное веселье, но радость, дарованная Святым Духом, лежащая в основе христианской жизни.
Мне вам повторять одно и то же не в тягость, а вас это оградит от многих бед Это предложение вызывает много споров, потому что его можно понять по-разному. Что именно апостолу не тягостно повторять, что его не раздражает? Все то, о чем он говорил раньше в этом письме, или его постоянные призывы радоваться, или те предостережения против ложных учителей, о чем он, вероятно, говорил филиппийцам при личных встречах и намерен повторить и сейчас? Это может быть и то, и другое, и третье. Но большинство все же склоняется к мысли, что речь идет о радости. Павел прекрасно понимает значение повторения в обучении. Ведь он – отец филиппийских христиан, и на него, как на отца, возложена задача их воспитания. А один из приемов воспитания, применяемый с древнейших времен до наших дней, это повторение, которое, как известно, мать учения. Вас это оградит от многих бед – Здесь проблема с точным пониманием греческого слова «асфале́с». Ведь оно означает «надежный; безопасный; охраняющий»[57]. Какое же значение выбрать? Скорее всего, Павел имеет в виду то, что христианская радость – это панацея от многих мелких и не только мелких житейских невзгод и неприятностей, лекарство от раздражения, обид, болезненного самомнения и раздоров. Мы знаем об этом из собственного опыта: если мы радостны, нас ничто не раздражает, не обижает, мы легко прощаем, даже обиды часто встречаем улыбкой. И если филиппийцы будут радоваться, сознавая, что они всегда живут в присутствии Господа, многие вещи, от которых их предостерегает апостол, они смогут увидеть в истинном свете и поймут, что на самом деле они не имеют никакого значения.
3.2-3 ТРУЖЕНИКИ ИСТИННЫЕ И ЛОЖНЫЕ
>2Берегитесь «собак», берегитесь недобрых «тружеников», берегитесь «членовредителей»! >3Истинно обрезанные – это мы, потому что служим Богу, как наставляет нас Его Дух! Мы гордимся жизнью в Христе Иисусе, а не полагаемся на внешнее.
3.2 Пс 22.16, 20 (21.17, 21); Откр 22.15 3.3 Рим 2.29
Это ярко выраженный риторический отрывок, в котором трижды повторен один и тот же глагол, а короткие предложения не связаны союзами, что придает фразе стремительный ритм.
До сих пор Павел ничего не говорил о подобных людях, которых он здесь призывает остерегаться. Вот почему некоторые комментаторы предполагали, что перед нами отрывок из другого письма. Меняется и тон; из спокойного и исполненного любви он превращается в язвительный и резкий. Но ведь апостол пишет не трактат, а письмо друзьям. Тем более что Павел, как он чаще всего делает, не пишет, а диктует, так что перед нами живая речь с характерными для нее внезапными отступлениями, сменой тем и т. д. Возможно, такие контрмиссионеры уже посещали Филиппы, хотя, очевидно, особого успеха не имели. Но апостол решает еще раз поговорить со своими духовными детьми на эту тему. А если даже они там еще не появлялись, Павел по собственному опыту знает, что они могут прийти. Правда, некоторые комментаторы считают, что здесь апостол возвращается к теме тех братьев, которые радуются его заключению (1.15-18).
