изначально военный термин, широко употребляемый апостолом в переносном смысле. Ведь для него христианское служение – это настоящая битва с силами зла. Павел вместе с Эпафродитом сражаются как воины, плечом к плечу, с теми, кто противится Радостной Вести о Христе. Конечно, это сражение носит духовный характер. Воину приходится переносить тяготы и страдания. Так и христиане не только проповедуют Христа, но зачастую им приходится страдать за Него.
Вы прислали его – дословно: «он ваш апостол». В греческом языке «апостол» – это было самое обычное слово, обозначавшее посланца, человека, отправленного куда-то с поручением от имени другого человека или людей. Здесь Эпафродит выступает в качестве посланца филиппийской церкви. Но, вероятно, Павел вносит в это слово дополнительный смысловой оттенок: все те, кто способствует трудам христианских апостолов, сами участвуют в их служении и в каком-то смысле могут быть названы апостолами, посланными Богом (см. также коммент. на 1.5). Но, увы, Павлу приходится отослать Эпафродита назад в Филиппы, он объяснит причину этого в следующих стихах.
Ст. 26 – Но он очень обо всех вас тоскует, он места себе не находит, тревожится, потому что до вас дошел слух о том, что он заболел – Филиппийцам уже стало известно о тяжелой болезни Эпафродита, которой он, вероятно, заболел в дороге или сразу же по прибытии. Они сильно переживают, потому что не знают, жив он или, может быть, умер. И Эпафродит, зная о тревоге своих родных и близких, в свою очередь испытывает чувство беспокойства. Здесь в оригинале очень сильное слово, означающее мучительную, почти что смертельную тоску. Павел прекрасно это понимает и решает отправить Эпафродита домой, чтобы тем самым успокоить и филиппийцев, и самого Эпафродита. Из этого стиха становится ясным, настолько интенсивной была переписка между Павлом и филиппийцами.
Ст. 27 – Это так, он заболел и чуть не умер. Но Бог смиловался над ним, вернее, не только над ним, но и надо мной, Он не хотел усугублять моего горя – Апостол подтверждает, что Эпафродит заболел настолько серьезно, что был на краю смерти, от которой его избавил Бог. Его смерть причинила бы Павлу мучительные страдания и, возможно, чувство вины перед филиппийцами, пославшими к нему Эпафродита, так что он говорит, что Бог смиловался над ним тоже. В выздоровлении Эпафродита Павел видит прямое милосердное вмешательство Бога.
Ст. 28 – Я отправлю Эпафродита домой в самое ближайшее время. И вам будет радость – снова его увидите, и у меня одной печалью меньше –
