>27Это так, он заболел и чуть не умер. Но Бог смиловался над ним, вернее, не только над ним, но и надо мной, Он не хотел усугублять моего горя.
>28Я отправлю Эпафродита домой в самое ближайшее время. И вам будет радость – снова его увидите, и у меня одной печалью меньше. >29Примите его, пожалуйста, как брата в Господе. Чтите таких людей! >30Он ради дела Христова был на грани смерти, рисковал жизнью, чтобы оказать мне помощь, которую вы сами не смогли оказать.
2.26 обо всех вас тоскует – в некоторых рукописях: «всех вас жаждет увидеть». 2.30 Христова – в ряде рукописей: «Господня», «Божьего».
2.25 Флп 4.18 2.29 1 Кор 16.16, 18; 1 Тим 5.17
Ст. 25 – А еще я посчитал необходимым отослать нашего брата Эпафродита. Он мой сотрудник и соратник, вы прислали его мне в помощь – служить моим нуждам – Это еще одна причина, по которой Павел пишет это письмо. Итак, мы узнаем, что филиппийцы отправили к Павлу одного из членов своей церкви, вероятно хорошо известного апостолу. Эпафродит – греческое имя, означавшее «принадлежащий Афродите» или «любимец Афродиты», очень распространенное в те времена, ведь богиня любви почиталась повсюду. Но, как мы видим, бывшие язычники, став христианами, не меняли свои языческие имена, и апостол тоже не настаивал на этом. Эпафродит доставил апостолу собранную филиппийской церковью денежную помощь и должен был остаться с Павлом, чтобы помогать ему, ведь тюремное заключение апостола не было чересчур суровым: с ним находились его помощники, к нему могли приходить самые разные люди. Нам неизвестно, в чем именно заключалось предполагаемое служение Эпафродита нуждам Павла. Вероятно, он должен был быть его секретарем, и исполнять различные поручения, и помогать ему даже в тюрьме совершать его апостольское служение. Служить – в оригинале существительное «лейтурго́с», которое чаще всего означает того, кто исполнял жреческие обязанности, это слово, взятое из культового языка. Этим Павел подчеркивает, что служение Эпафродита есть своего рода священное жертвоприношение, недаром в 4.18 он назовет помощь филиппийцев, доставленную Эпафродитом, жертвой. Он называет его своим братом, сотрудником и соратником. Брат – см. коммент. на 1.12. Сотрудник – это типичное для Павла слово, которое в Новом Завете употребляет практически он один. То, что Павел называет Эпафродита своим сотрудником, вероятно, говорит о том, что он с ним не раз встречался в Филиппах и хорошо его знает.
