Люди перевоплощаются в животных не только с тем, чтобы ощутить трансцендентный опыт и пережить мнимую смерть, но и с тем, чтобы обрести силу, ловкость, свирепость и повадки зверей. Как свидетельствует традиция, на время военных набегов некоторые воины прошлого умели становиться зверьми. С помощью особых действий и медитации они приглашали в свое тело дух волка, медведя, тигра, льва или дракона. Звериный дух входил в тело война и пребывал в нем до окончания битвы. С тех времен остались эпитеты о выдающемся воине: "Он дрался как тигр", "Сражался как лев". Теперь процедура несколько упростилась. Для того чтобы призвать в свое тело животный дух, войну достаточно накинуть на себя священную шкуру или одеть специальную маску, изображающую зверя. В результате неукротимый звериный дух, овладев телом человека, делает его несокрушимым и свирепым. Воин уподобляется настоящему дикому зверю. В отношении воина-дракона можно сказать, что в Юго-Восточной Азии довольно часто находят окаменевшие останки динозавров. Их называют "зубами дракона". По поверью, "зубы дракона" обладают магической силой. Если их растереть в порошок и приготовить из него снадобье, то в воина, принявшего его, сможет вселиться дух дракона. Поговаривают, что человек, одержимый духом дракона, сможет летать по воздуху, станет изрыгать пламя и будет непобедим. Однако чаще это снадобье принимают как лекарство, исцеляющее от недугов. Принявший его получает силу дракона.
До сих пор иногда используются жертвоприношения животных во время религиозных ритуалов. Дух жертвенного животного вселяется в шамана или оракула, за действиями которого следит авторитетная комиссия, состоящая из провидцев. После вселения по движениям тела шамана, по звукам, которые он издает, и по другим его действиям жрецы гадают, что ждет племя, род или целое государство в будущем. Некоторые этнографы не без основания полагают, что эти ритуалы обставлялись раньше человеческими жертвоприношениями. Маска смерти, которую по сей день надевают во время карнавалов, раньше прикрывала лицо шамана, в которого вселялся дух принесенного в жертву человека. Вероятно, пророчества человеческого духа и животного сильно различаются.
В древних мистериях использовался целый арсенал антропоморфных персонажей: демонов, божеств… и даже инопланетян. Надев маску демона или божества, человек приглашал в свое тело дух той сущности, которую он временно изображал. Нередко сущность начинала пророчествовать, что являлось целью ритуала. В отношении инопланетян известный исследователь древностей Э. Дэникен утверждал, что некоторые культовые маски — с их прорезями-глазницами, забралами и прочими деталями, удивительным образом напоминают шлемы нынешних космонавтов. Это дало основание Дэникену утверждать, что некогда инопланетяне уже посещали Землю. Подобие их шлемов и скафандров можно видеть в ритуальных костюмах и масках у примитивных народов. Дэникен считает, что вся эта ритуальная "бутафория" есть отголосок посещения Земли пришельцами, оставленный в культуре этих народов. Однако можно выдвинуть и иное объяснение этого феномена. Маски и костюмы "инопланетян" использовались для привлечения духов, жителей иных миров. Они входили в тела "наших" людей и начинали пророчествовать.
