Магические ритуалы древних цивилизаций. Тайна многоруких богов - Александр Иванович Белов

Дарвин утвердил взгляд на человека, и еще шире — на всякий живой объект, как на механическую машину, жизнь которой полностью зависит от среды обитания. Более того, сам мозг человеческий есть лишь средство адаптации к этой среде; приспособление, при помощи которого человек и иные живые существа могут выжить.

Тем самым Дарвин поставил в человеке животное начало во главу угла. Желание совокупления и желание утолить голод является, по Дарвину, наипервейшим. Благодаря этим желаниям, по Дарвину, человек стал человеком, выделившись из животного мира.

Но, согласитесь, это довольно странно — животные, движимые теми же чувствами совокупления и утоления голода, вовсе не превращаются в людей. Они так и остаются животными. Очевидно, Дарвин верил в трансмутацию, в то, что удовлетворение животных потребностей приводит к проявлению человеческих потребностей. Это же самое исповедовали коммунисты, заявляя, что бытие определяет сознание. Сначала надо, мол, удовлетворить материальные потребности человека, а потом сами собой начнут проявляться человеческие. Правда, коммунисты в отличие от Дарвина не верили в движущую силу естественного отбора. Они считали, что человека надо воспитывать, т. е. программировать в духе социалистических идеалов, только тогда человек и сможет стать человеком.

Дарвин же, по всей видимости, вообще не отделял человеческое от животного. Человеческое для него было лишь «очищенным» животным началом.

По нашему мнению, все обстоит совсем не так.

Господь, создавший человека, скрыл от своего создания тайну появления человека на Земле и тем самым разбудил в нём жажду познания, желание самопознания. Если одному человеку не под силу осилить эту главную тайну, то общество, цивилизация в целом вполне могут, накапливая знания и раскладывая их по полочкам, наконец уяснить для себя, как и для чего появились люди на Земле.

В чем же философский смысл учения Дарвина?

Уж не в том ли, что мы, люди, мало чем отличаемся от животных. Мы накапливаем эгоистические молекулы под названием гены, и все для того лишь, чтобы приспособиться и выжить, ибо, по Дарвину, выживают только наиболее приспособленные.

Это звучит как-то смехотворно. Вся поэтика жизни, все возвышенные мечтания и терзания творческого гения сводятся к простой формуле — выживают наиболее приспособленные.

Каким же образом произошел, по Дарвину, переход от животной натуры к человеческой? Скорее всего, по Дарвину, такого перехода и вовсе не было: цивилизованный человек — это тот, в ком сильно звериное начало.