Ачи и другие рассказы | страница 49
Теория мифологических олицетворений базируется на одном основном признаке, главным образом, по внешнему сходству или аллегорическому сближению, нередко весьма отдаленному и искусственному (см. выше у А. Афанасьева — «громозвучное» пение соловья). При этом основное содержание былины, развитие действия, достигающее временами чрезвычайного драматического напряжения — остается вовсе без рассмотрения. Согласно мифологической теории (см. выше):
Святогор, живущий на святых (т. е. небесных, облачных) горах 14, является олицетворением либо горных сил, либо облегающих небо туч.
Микула — олицетворение небесного грома; кобылка его — громовая туча.
Илья Муромец — богатырь громовник.
Калики — бродячие тучи, проливающие дождь.
Младшие богатыри — благотворные явления природы.
Соловей-Разбойник — осенняя или зимняя вьюга и т. д.
Попытка приложения этих обозначений к тексту былин обнаруживает всю несостоятельность мифологической теории с полной очевидностью.