И такь производя Жидовство надь Христіянами вь ихь собственной земле такую тяжкую наругу, сами между темь отаравляли (? —
Г.К.) пасхи свои свободно и проклинали Христіань и веру ихь вь синагогахь своихь, на Руской земле устроенныхь, невозбранно; а Поляки темь утешаясь, все пособія и потачки Жидамь делали»
[45].
Как видно, сбор сей имел целью отвратить малороссов от православия и возжечь в них любовь к униатству. Но главное не это. Отрывок выявляет истинную причину ненависти к евреям. «Богоизбранные» вдобавок ко всем своим многочисленным заслугам занимались еще и откупом налогов, мытарством — занятием, ставшим впоследствии синонимом причинения мучений («мытарить», то есть «мучить»). Понятно, что на теплые чувства со стороны объектов этих деяний они не могли рассчитывать. Можно сказать даже больше: откуп налогов стал той красной чертой, перейдя которую, еврейство на долгие годы вперед обеспечило себе имидж «племени Антихристова».
Что особенно любопытно, «племя» это выступает здесь в совершенно нехарактерной для него роли — в роли силы, способной склонить самые буйные головы. Можно представить в обличье грозного откупщика кого угодно, только не пейсатого Мойшу с Талмудом и счетами под мышкой. Ибо откуп налогов — это даже не их сбор. Сборщик налогов просто выполняет задания власть имущих, пользуясь их покровительством и военной поддержкой, для чего, наверное, ему достаточно иметь только указанные счеты и бухгалтерскую книгу. Откупщик же собирает налоги на свой страх и риск, предварительно заплатив государству за право заниматься этим бизнесом. И для этого ему уже недостаточно обладать навыками счетовода, ибо бизнес сей достаточно небезопасен. Откупщик старался заработать сверх того, что было уплачено государству, и в большинстве случаев драл с налогоплательщика, что называется, «три шкуры». Понятно, что это связано было с риском получить соответствующий отпор. Если же учесть, что на военную поддержку государства ему рассчитывать не приходилось, то нетрудно представить, какими в действительности были его профессиональные навыки. Древние сообщества мытарей на самом деле представляли собой вооруженные до зубов банды и даже армии рыцарей (рутьеров, рейтаров, рейдеров; от «рейд» — военный поход за добычей). В традиционной истории они помимо прочего получили название «военно-монашеских орденов» — организаций, представляющих собой странное на первый взгляд сочетание миролюбивого жречества с воинственным всадничеством.
