Знание-сила, 2006 № 04 (946) | страница 3

В последнее время ученые открывают то, что веками знали крестьяне: животные умеют дружить между собой

Разумеется, было бы преувеличением воображать, что те же шимпанзе, раскланиваясь и приседая в книксене, протягивают друг другу «roastbeef окровавленный». На такие нежности они не размениваются; они лишь раздирают добычу на куски, отбрасывая их в сторону от себя, туда, где их подбирают другие члены стаи. Сперва делятся с товарищами, участвовавшими в облаве, а потом и со всеми, кто оказался рядом. Как устоишь против жалобных мордашек, унылого бубнежа, выжидательных поз — этого лексикона униженных и оскорбленных? Делиться надо! Прямо какая-то коммуна левеллеров (уравнителей), а не банда пификов (обезьян) под сводом тропического леса. В обществе же «хомо сапиенс» удачливый «добытчик» порой не дает себе труда задуматься об окружающих — скорее, наоборот, демонстрирует всю роскошь добычи, выказывая, что этим владеет он и это недоступно другим «членам стаи» — членам общества. Вот оно — хитроумие людское, не звериное.

Итак, у обезьян достаточно развито моральное начало. «Обращайся с другими так, как хочешь, чтобы обращались с тобой» — это ведь про них сказано, подловатых пификов из средневековых басен. На их печальном примере поколения книжников учились, что «таковая бо есть лукаваго человека ильстиваго кончина». Когда же европейцы воочию, а не по сборникам античных анекдотов, познакомились с поведением обезьян, то убедились, что доброхотства в них больше, чем лукавства и непотребных дел.

Долгое время примеры самоотверженного поведения в мире животных объясняли стремлением особи «сохранить свои гены». Вплоть до 1990-х годов считалось, что только люди способны бескорыстно жертвовать собой ради чужих, только они совершают благие поступки, абы «сделать доброе дело». Теперь примеры «реципрокного (взаимного) альтруизма» все чаще обнаруживают и в мире животных. В последнее время ученые открывают то, что веками знали крестьяне: животные умеют дружить между собой.

Можно сказать, животные, следуя открытому ими закону поведения, — назовем его «Ты — мне, я — тебе», — стремятся платить сородичам той же монетой, что довелось от них получить. Платят добром за добро. Похоже, «бескорыстной дружбы» у зверей, как и у людей, не бывает. Сегодня повезло на охоте тебе, завтра — мне, а пока делимся мясом в надежде на будущую удачу. Ключевое свойство дружбы — «обмен». Помощью, подарками, советами, услугами, добрым словом, ласковым жестом, или даже, если вспомнить лапидарную пушкинскую формулу, «обмен тщеславия, безделья». Эмоциональная коммерция, ставшая основой общежития. Извечная игра с переходящими призами. Сбыт радостей оптом и в розницу. Ожидание предсказуемых поступков ближних твоих. Надежда — становой хребет дружбы. От хорошего друга мы не ждем немедленного ответного подарка, ведь мы рассчитываем дружить с ним всю жизнь, и кто знает, когда и как отзовется щедрый жест, сделанный вчера. Жизнь слишком велика, чтобы не делить ее с друзьями: сегодня все делаю я, а потом... потом твоя очередь.