Договоренность министра юстиции Даниэля Фридмана с главным сефардским раввином Шломо Амаром несколько смягчает монополию господствующей в Израиле религии на заключение браков граждан, но не снимает ее. Напомним, ортодоксальные раввины согласились позволить законодательно ввести в еврейском государстве институт гражданских браков для пар, в которых оба не являются евреями.
Это значительно поможет сотням тысяч иммигрантов из бывшего СССР, репатриировавшихся в соответствии с Законом о Возвращении либо являющихся потомками смешанных семей и не признаваемых евреями по Галахе. Как известно, Галаха определяет евреем человека, родившегося у матери–еврейки, и ее еврейство, в свою очередь, также устанавливается по матери.
Главный сефардский раввин Израиля Шломо Амар, подтвердивший вчера свое согласие на гражданские браки для неевреев, при этом подчеркнул, что никаких послаблений для смешанных браков евреев с неевреями нет и не предвидится. Несмотря на это, многие законодатели в Израиле видят в соглашении первые шаги к прекращению религиозной монополии на браки и разводы, и надеются, что в обозримом будущем любой израильтянин сможет выбирать между светским и религиозным бракосочетанием.
Немаловажен и тот факт, что законопроект о гражданском браке, принципиальное согласие на который Даниэлю Фридману удалось получить у главного раввина, должен быть одобрен парламентом, а гарантий на подобный исход нет — религиозное лобби вполне способно провалить законопроект.
Право на заключение и расторжение браков с создания государства Израиль в 1948 году были в ведении раввината, и любые попытки изменить это положение сталкивались на сложности с определением того, кто может называться евреем. Израильские законы признания еврейства действуют в соответствии с Галахой, и люди, у которых еврей только отец, евреями признаны быть не могут.
Согласие раввина Амара на введение ограниченного института гражданских браков в Израиле распространяется примерно на 300 тысяч израильтян, в большинстве своем, выходцев из бывшего СССР, не являющихся евреями по Галахе — но лишь в том случае, если они хотят заключить брак с человеком из этой же категории, то есть, не евреем. В случае, если один супруг нееврей, а второй еврей, в заключении гражданского брака на территории страны им будет отказано.
«Евреи не могут жениться на неевреях, это ясно, как день, — подчеркнул раввин Амар. — Ассимиляция поглощает нас, но мы не будем играть ей на руку».
