изначально противостоящего науке. Напротив: сами апостолы предвидели, что нау-
ка будет развиваться и достигнет удивительных успехов.
Обширная программа эволюции человеческого знания выражена в знаменитой
формуле апостола Павла: «Вера, Надежда и Любовь» (I Кор 13: 13). Анализируя
эту формулу в связи с ее контекстом (то есть со всей 13-й главой 1-го Послания к
Коринфянам), мы обнаруживаем, что фигурирующие в ней первые два ее члена
являются переменными величинами, а третий — постоянной. Апостол утверждал,
что в исходном виде эта формула верна для его исторической эпохи; но со временем
она должна изменяться. Сегодня мы видим, что все произошло так, как и предска-
зывал св. Павел. Он предполагал, что наука и знание, развиваясь ускоренными
темпами, повсеместно заменят собой Веру и Надежду (предельные величины, ка-
кие были доступны человеческому мышлению эпохи апостолов). Поэтому он до-
бавлял: «а как стал я мужем, то оставил младенческое»(1Кор 13:11). —Т.е. здесь
мы видим описание перехода or Веры к Знанию. Затем мы видим, что, по мысли св.
Павла, Знание даже в том объеме, который необходим для развития, не является его
окончательной стадией, поскольку оно несовершенно по своей природе. «Ибо мы
отчасти знаем и отчасти пророчествуем, — говорит он, — когда же настанет
совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится» (I Кор 13: 9—10). «Совер-
шенное» — это Любовь, объединяющая в себе достижение всех добродетелей, всех
пророчеств, всех таинств и всего Знания. Св. Павел настаивает на этом, призывая:
«Достигайте любви» (I Кор 14: 1).
Для исполнения программы, намеченной св. Павлом, человек должен объе-
динить усилия традиционной науки, то есть Веры и Надежды, с усилиями науки
приобретенной, то есть позитивного знания. Именно таким образом он сможет
наконец достигнуть Любви в ее целостном значении.
Одна из целей этой книги заключается в том, чтобы, развив постулаты тра-
диционной науки, показать их связь с наукой позитивной как сводом эмпирических
знаний.
Автор убежден, что только синтез этих двух ветвей знания есть ключ к ре-
шению проблемы человека; и что от решения этой проблемы зависит решение всех
остальных проблем современности.
Согласно Традиции, после завершения доисторического периода развитие че-
ловека прошло через три цикла' Цикл Отца, лишь отчасти изученный историками;
Цикл Сына, который в наше время уже подходит к концу; и Цикл Святого Духа, к
которому мы приближаемся.
Согласно антропологическим данным, homo sapiens fossilis существовал на
