иезуитам. „Повага* князя Василия выросла в Польше до такой степени, что нунций
Спаноччи в ряду кандидатов на корону Стефана, на первом месте поставил князя
Василия, а на второмъ—его сына Януша, —и могущественный из можновладников
довольствовался только удовлетворением фамильной гордости в своем политическом
значении.
Современные историки прославляют отца его за тридцать три победы над
Москалями, Волохами и Татарами, но молчат про его собственные подвиги, хотя все
грамотеи в те времена были присяжными папскими льстецами. Вместо того, широко
распространялись они о его богатстве и не находили лучшей похвалы его величию, как
тот факт, что он какому-то высокому сановнику платил 70,000 злотых *) за то, чтоб он
два раза в год стоял у него за спиной во время торжественного обеда. Пишут еще, что у
него в доме толпилось бесчисленное множество гостей, но не упоминают, какая вера
или национальность была здесь наилучше представляема. Толкались у него и монахи
афонцы, апостольствовали в его сборищах и иезуиты, находили щедрое
гостеприимство и протестанты всех сект, не исключая и ариянской. В XVI веке вошло в
обычай, сделалось модою и страстью вести религиозные диспуты. Поэтому знатные
паны наклоняли ухо ко вейкой орации, слушали диспуты, точно концерты; а
проповедники старых и новых вероучений стекались к нашему малорусскому магнату,
в надежде привлечь его к своей вере. Между тем люди глубокого ума или великого
энтузиазма, собираясь в богатом доме для разумной беседы, не находили в самш
меценате подготовки для понимания своего выработанного долгим трудом слова, и
забавляли его, как ребенка, не научая ничему. У князя Константина II Острожского
можно было видеть и строгия лица немецких реформаторов, которых, за пределами
свободной Польши, сожигали на кострах, и рядом с ними повседневные фигуры
панских потешников, которые зарабатывали свой насущный хлеб смехотворством. Тут
проживали изгнанные папистами ректоры итальянскихъ
*) Злотый стоил тогда раз в двадцать больше нынешнего.
ОТПАДЕНИЕ МАЛОРОССИИ ОТ ИИОЛЫПИ.
25
университетов, и тут же важную роль играл знаменитыйЦогданко Обжора, который
съедал за десятерых, пил, как верблюд, и никогда не напивался допьяна.
Князь Василий, как его называли в Москве и в Турции, пользовался широкою
славою своего отца на Руси, но поддерживал ее только тем, что был доступен для
каждого ревнителя древнего благочестия и давал его поборникам подачки на печатную
прю с его притеснителями. Но и представители других вер находили в нем такую
