Эти же самоназвания вошли и в языки народов мира – с некоторыми звуковыми изменениями‚ характерными для каждого языка. К названиям "иври"‚ "иегуди"‚ "Исраэль" восходят английские Hebrew‚ Jew‚ Israelite‚ немецкие Hebraer‚ Jude‚ французские Hebreu‚ Juif‚ Israelite‚ итальянские ebreo‚ giudeo‚ испанские hebreo‚ judio‚ португальское judeo‚ польское zyd.
Эти же коренные слова – "иври"‚ "иегуди"‚ "Исраэль" – присутствуют и в языках евреев‚ что жили прежде и живут сегодня на территории бывшей Российской империи. Восточноевропейские евреи называют себя на идиш – "идн"‚ бухарские евреи называют себя на еврейско-таджикском диалекте – "яхуди"‚ "исроэл"‚ горские евреи на татском языке – "джухур"‚ грузинские евреи на грузинском языке – "эбраэли"‚ "исраэли"; крымские евреи‚ крымчаки называют себя на крымчакском диалекте крымско-татарского языка – "срэл балалары" или "бане исраэл"; лахлухи – есть и такие евреи‚ выходцы из Иранского Азербайджана и Курдистана – называют себя на новоарамейских диалектах "сраэль"‚ "удэ".
И всё оттуда‚ от этих самоназваний – "иври"‚ "иегуди"‚ "Исраэль".
2
Есть еще одно название‚ которым нас иногда называют по-русски: жид. Вместе со словом "иудей" оно восходит к греческому – "иудайос"‚ а оттуда уже к знакомому нам слову на иврите – "иегуди". Жид – это древнее общеславянское название еврея‚ которое существовало в русских летописях и в русском законодательстве до конца восемнадцатого века и не носило прежде обидного смысла.
Несколько примеров из русских источников.
Одиннадцатый век‚ из устава времен князя Ярослава: "Аще кто с бусурманкою или с жидовкою блуд сотворит... от церкви да отлучится и от христиан‚ а митрополиту двенадцать гривен".
Пятнадцатый век‚ из поучений митрополита Зосимы: новгородские еретики "хвалят жидовскую веру‚ поносят и хулят Иисуса Христа‚ сына Божия‚ и Богоматерь‚ и называют иконы идолами".
Восемнадцатый век‚ из частного дневника: "Через Красный Кабачок проехал почтой из Ревеля в Петербург голицынский придворный жид Липман".
Кроме названия "жид" существовало понятие "жидовин": чаще всего в былинах‚ в народных песнях‚ сказаниях и поговорках.
Еще что же то за богатырь ехал?
Из этой земли из Жидовския
Проехал Жидовин – могуч богатырь...
Сыра мать земля всколебалася‚
Из озер вода выливалася‚
Под Добрыней конь на колена пал...
Далее в былине сказано‚ что Добрыня не стал воевать с Жидовином‚ а выехал навстречу ему сам Илья Муромец. Долго они дерутся – палицами‚ саблями‚ копьями‚ врукопашную‚ поначалу Жидовин вроде одолевает Илью: "Сел нахвальщина на белы груди‚ вынимал чинжалище булатное‚ хочет вспороть груди белые…"‚ – но, в конце концов, Илья Муромец побеждает Жидовина и говорит своим товарищам: "Ездил в поле тридцать лет‚ этакого чуда не наезживал!.."
