Так происходит из-за того, что Кришна не может быть определенным, выделенным. У него нет системы, структуры, формы, границы. Он бесформенный, бестелесный. Он безграничный. Вы не можете определить его, он просто неопределимый. В этом отношении Кришна также полный и целый, потому что только целое может быть бесформенным, неопределимым.
Ни одно объяснение Гиты не объясняет Кришну, они лишь объясняют объяснения. Шанкара заимствует свои собственные взгляды из Гиты - он считает мир иллюзией. Из той же самой книги Рамануджа обнаруживает, что преданность - это путь к Богу. Тилак находит что-то другое. Ему Гита предстает как дисциплина действия. Достаточно любопытно то, что из этой проповеди на поле боя Ганди обнаруживает, что единственный путь - это ненасилие. Каждый без труда находит в Гите все, что сам пожелает. Кришна при этом их не интересует, они встречаются с другими личностями. Он - пустое зеркало. Вы видите ваше отображение. Отодвиньтесь - и зеркало снова станет пустым, как раньше. У него нет своего собственного устоявшегося образа, это - чистая пустота.
Кришна не похож на фотографию. Фотография работает как зеркало, но лишь однажды, ваше отражение отображается на фотографии лишь раз. Поэтому вы можете сказать, что конкретное фото отображает то и то. Но вы не можете сказать того же самого о зеркале. Оно отображает только до тех пор, пока вы находитесь рядом. Оно отражает в точности то, с чем сталкивается. Кришна подобен такому зеркалу. Поэтому я говорю, что он полный. Целый.
Кришна полный и во многих других отношениях, и мы поймем это по мере обсуждения. Кто-то может быть полным только тогда, когда он полон во всех отношениях. Человек не полон, если его полнота относится к определенной части жизни. В своих собственных измерениях Махавира и Иисус полные. Сама по себе жизнь Иисуса полная, нет ничего такого, чего бы ей не хватало. Он такой же полный, как полна роза, как таковая, а бархатцы полны, как таковые. Но роза не может быть полной в качестве бархатцев, только бархатцы полны в качестве бархатцев. Подобным образом, бархатцы не могут быть полны в качестве розы. Поэтому Будда, Махавира и Иисус полны в своих собственных измерениях. Им самим всего хватает.
Но полнота Кришны полностью отлична от их полноты. Он не одномерен, он многомерен. Он входит и проникает во все стороны жизни. Если он вор, то он полный вор, если он мудрец, то он полный мудрец. Если он вспоминает что-то, то он делает это полностью, а когда забывает, то забывает также полностью. Вот почему, когда он оставил Матхуру, он оставил ее полностью. Теперь жители этого места плачут и рыдают в разлуке с ним, и говорят, что Кришна очень черствый, что, на самом деле, не так. Если же он черствый, то он черствый полностью.
