Сумасшедшая стриптизёрша | страница 49



«Инферно»

Тёмный нюанс магией притяжения влечёт познанием большего, так как познанное светлое имеет законченный список, а это уже закрытая книга, которую читать нет смысла, она давно изучена.

«Парадигма»

Прерывистость качественности импульсами вживления новых возможностей не может не иметь конечный смысл и конечную цену.

«Королева покера»

Женский ум бронирован независимостью от тестостерона, поэтому чистый итог может вывести только он.

«Троянская кобыла»

Двойной агент не всегда женщина, но в любом случае личность раздвоенная страхом нездоровых перемен в своей ориентации.

«Баронесса в будуаре»

Отличительные признаки сословий теряют смысл во время прямого действия.

«Малахитовая шкатулка»

Нет никаких надежд, что действующая цивилизация сможет найти средства для выживания, а не глобальных путешествий в космическом пространстве, так как это наивно и смешно, хотя и грустно в свете романтики звёздного неба.

«Вольфрамовый президент»

Личностные качества верховной власти любой глобальной социальной структуры обязаны иметь свойства адаптации к текущему моменту, что не подразумевает железобетонный характер, а наоборот, характер женственный и разумно мягкий, так как людей в мире слишком много и бычьей мужественностью эта масса уже не регулируется, потому что на одного воина остаётся тысяча безработных, которых расстрелять уже нельзя, а накормить придётся.

«Секретный сервис вакханалии демиурга»

Основываясь на аксиоматическом определении тела как безусловного источника счастья, посредством различных практических методик(подтверждающих первичность стратегического замысла быть максимально в фарватере оптимума с целью балансировки в поле крайних необратимых состояний), можно констатировать идею бессмертия счастья её воплощением в протяжённости пограничного состояния добра и зла биофильного проявления любви к себе, когда всё есть не более как часть и этой любви и самой рефлексии в целом.



Как видно из вышесказанного, бог есть любовь, а она эманация тела.



Взаимозависимость рефлексивного мировосприятия от физического состояния носителя самой рефлексии эмпирически неопровержима, что конечно же осознавали создатели религиозной системы раннего предупреждения, вводя институты ограничения и на приём пищи и на вольное времяпровождение, так как отсутствие загруженности физической и умственной ведёт к деградации самого носителя и его генетического послесловия.



Однако всё это касается исключительно общего социального поля, не способного самостоятельно осознавать что, где, когда, зачем и почему.