Сумасшедшая стриптизёрша | страница 49
«Инферно»
Тёмный нюанс магией притяжения влечёт познанием большего, так как познанное светлое имеет законченный список, а это уже закрытая книга, которую читать нет смысла, она давно изучена.
«Парадигма»
Прерывистость качественности импульсами вживления новых возможностей не может не иметь конечный смысл и конечную цену.
«Королева покера»
Женский ум бронирован независимостью от тестостерона, поэтому чистый итог может вывести только он.
«Троянская кобыла»
Двойной агент не всегда женщина, но в любом случае личность раздвоенная страхом нездоровых перемен в своей ориентации.
«Баронесса в будуаре»
Отличительные признаки сословий теряют смысл во время прямого действия.
«Малахитовая шкатулка»
Нет никаких надежд, что действующая цивилизация сможет найти средства для выживания, а не глобальных путешествий в космическом пространстве, так как это наивно и смешно, хотя и грустно в свете романтики звёздного неба.
«Вольфрамовый президент»
Личностные качества верховной власти любой глобальной социальной структуры обязаны иметь свойства адаптации к текущему моменту, что не подразумевает железобетонный характер, а наоборот, характер женственный и разумно мягкий, так как людей в мире слишком много и бычьей мужественностью эта масса уже не регулируется, потому что на одного воина остаётся тысяча безработных, которых расстрелять уже нельзя, а накормить придётся.
«Секретный сервис вакханалии демиурга»
Основываясь на аксиоматическом определении тела как безусловного источника счастья, посредством различных практических методик(подтверждающих первичность стратегического замысла быть максимально в фарватере оптимума с целью балансировки в поле крайних необратимых состояний), можно констатировать идею бессмертия счастья её воплощением в протяжённости пограничного состояния добра и зла биофильного проявления любви к себе, когда всё есть не более как часть и этой любви и самой рефлексии в целом.
Как видно из вышесказанного, бог есть любовь, а она эманация тела.
Взаимозависимость рефлексивного мировосприятия от физического состояния носителя самой рефлексии эмпирически неопровержима, что конечно же осознавали создатели религиозной системы раннего предупреждения, вводя институты ограничения и на приём пищи и на вольное времяпровождение, так как отсутствие загруженности физической и умственной ведёт к деградации самого носителя и его генетического послесловия.
Однако всё это касается исключительно общего социального поля, не способного самостоятельно осознавать что, где, когда, зачем и почему.