(Святой апостол Андрей Первозванный, как архиерей или царь, в стороне стоит в храме — и смотрит на нас.)
Еще причина продолжительности молитвы: наше милое сердце неохотно, лениво, лицемерно принимается за молитву — надо бороться с ним и самую молитву надо сделать для него временем борьбы, в которое оно постепенно приобретает силу и жар молитвы.
+ Образ Божий — человек бесконечно выше всех сокровищ земных: уважай же его сообразно его достоинству и не жалей для него ничего тленного, зная, что ты служишь образу Божию и Бог тебе воздаст за него. — Привычка к человеку да не изменяет отношений твоих к нему.
Жалея для ближнего снедомого, умираем.
Улучшение вещественного быта сопровождается мучением от лукавого, злобного, завистливого духа. — Опыт. Даровая денежная прибыль — мучение; дареная одежда — мучение; исправленная нарядная квартира — мучение.
Увы! Я впал в материализм: ибо скупец — материалист.
Если без привязанности к тленным благам диавол мучит нас из–за них, то тем более по причине привязанности, как это мы испытали тысячекратно. Как же надо быть беспристрастным к тленным благам и презирать их! — Вся вменяю в уметы, говорит Апостол, да Христа приобрящу (Ср.: Флп. 3, 8).
Ты не терпишь танцев и курения табаку гостями в своей квартире, а Владыка что терпит от людей в мире — какого смрада грехов и страстей; да и от тебя чего–чего Он не терпит? — Помни, что любовь вся терпит (1 Кор. 13, 4, 7). Ничтожна же твоя любовь, когда ты на всякие беспорядки раздражаешься. С людьми жить — как не научиться терпеть равнодушно их беспорядки? Ведь они на то люди, да и ты сам каких беспорядков не делаешь пред Богом?
Скудость любви к ближнему видна у тебя и из того, что ты жалеешь для него тленной пищи…
Асколько получаешь ты туне (Ср.: Мф. 10, 8)милостей от Отца Небесного, а другим туне жалеешь? Сколько отпущает тебе Господь долгов душевных, а ты и вещественных не хочешь простить (Ср.: Мф. 6, 12, 14, 15)? Кто ест твое — тот все равно что в долг твое берет.
† По оплошности нашей враг иногда не дает совершенно убедиться сердцу нашему в известной Евангельской Христовой истине, от Самого Христа или Апостола провозглашенной, — если эта истина может иметь огромное влияние на решительное изменение человека к лучшему, — на оставление такой страсти, посредством которой диавол всего более прельщает людей; такого рода истина есть следующая: не о хлебе едином жив будет человек, но о всяком глаголе, исходящем изо уст Божиих
