его
любовь, чтобы отвлечь его мысли от Врага,-- правиль-
ная тактика, но, как видно, ты ее плохо осуществляешь, раз ты
говоришь,
что проблема рассеянности и духовной несобранности стала стержнем
его
молитвы. Это значит, что ты крупно проиграл. Когда рассеянность
наполняет
его мысли, побуди его сопротивляться ей простым усилием воли и
продолжать
обычную молитву, как ни в чем не бывало. Если же он осознает
свою
рассеянность как подлинную проблему, обратится с ней к Врагу и сделает
ее
главной темой своих молитв и борьбы, тогда ты не приобрел, а потерял.
Все,
даже грех, может приблизить человека к Врагу и отдалить от нас.
Но есть еще одна многообещающая возможность. Теперь, когда он
влюблен,
у него появилась мысль о земном счастье, и потому усилился пыл
его
просительных молитв о нынешней войне. Сейчас настало время создать в
его
душе проблемы по поводу таких молитв. Ложную духовность всегда
следует
поддерживать. Исходя из вполне благочестивого взгляда, что "истинная
молитва
-- хвала и единение с Богом", людей можно довести и до прямого
непослушания
Врагу, ясно указавшему им (в Своем банальном и скучном стиле) молить о
хлебе
насущном и оставлении грехов. Ты, конечно, должен скрыть от него, что
молитва о хлебе насущном, толкуемая "духовно", остается столь же
прозаически
просительной, как и при чисто материальном толковании всех слов.
Но поскольку твой подопечный приобрел противную привычку
послушания,
он, вероятно, продолжит свои "прозаические" и глупые молитвы, что бы ты
ни
делал. Однако ты можешь беспокоить его назойливым подозрением, что
эта
привычка абсолютно абсурдна и не может привести ни к какому объективно
му
результату. И не забудь аргумента "голову вытащишь -- хвост увязнет".
Если
то, о чем он молится, не исполняется, значит, просительные
молитвы
бесполезны: если же то. о чем он молится, исполняется, он, конечно, сможет
найти какую-нибудь физическую причину и сказать себе: "Это и так
бы
случилось". Как видишь, исполнение и неисполнение просительной молитвы
в
равной степени хорошо доказывает, что молитвы неэффективны. Поскольку ты
--
дух, тебе нелегко понять, как он попадает в такие затруднения. Ты
должен
помнить, что для него время -- безусловная реальность. Он считает, что
наш
Враг, как и он сам, воспринимает в настоящем одно, в прошлом помнит
другое,
а предвидит в будущем третье. Может быть, он и верит, что Враг вовсе не
