так
во
спринимает мир, но в глубине души он все равно этого не понимает.
Если
бы ты попытался объяснить ему, что сегодняшняя молитва человека -- один
из
бесчисленных компонентов, используемых Врагом при создании
завтрашнего
бытия, подопечный ответил бы, что тогда Враг всегда знает, как люди
будут
молиться, другими словами, люди молятся не по собственной воле, а
согласно
предопределению. И добавил бы, что от сегодняшнего дня можно
проследовать
обратным ходом через всю цепочку дней до сотворения самой материи, так
что
все и в человеке и в природе порождено "Словом, бывшим в начале". Что
ему
следовало бы сказать, для нас совершенно очевидно: проблема
соотношения
определенного факта и определенной молитвы -- лишь нынешнее проявление
(в
двух разных аспектах, согласно временному восприятию) общей
проблемы
соотношения духовного мира человека и мира материального. Творение во
всей
своей целостности действует в каждой точке пространства и времени
или,
вернее, человеческий тип сознания воспринимает целостный характер
самосогла
сующего акта как ряд последовательных событий. Почему этот
творческий
акт оставляет место их свободной воле -- проблема проблем, тайна, скрытая
за
всей этой Вражеской чепухой о "любви". Однако как это осуществляется, мы
знаем: Враг не предвидит, как люди будут свободно содействовать
будущему, а
видит, как они действуют в Его безбрежном настоящем.
Казалось бы, ясно, что наблюдать за действиями человека - вовсе не
то
же самое, что вынуждать эти действия. Могут сказать, что некоторые
писатели,
сующие свой нос куда не следует, в частности Боэций, уже проболтались
насчет
этой
тайны. Но при том интеллектуальном климате, который нам удалось
создать
во всей Западной Европе, это не должно тебя
беспокоить. Только специалисты читают старые книги, а мы теперь
так
воспитали специалистов, что они меньше всех способны извлечь
оттуда
мудрость. Добились мы этого, привив им Историческую Точку
Зрения.
Историческая Точка Зрения, коротко говоря, означает следующее: когда
специалист знакомится с мыслями древнего автора, он не помышляет о
том,
считать ли написанное истиной. Ему важно, кто повлиял на этого
древнего
автора, насколько его взгляды согласуются с тем, что он писал в
других
книгах, какая фаза в его развитии или в общей истории мысли
этим
иллюстрируется, как все это повлияло на более поздних писателей, как
это
понимали (в особенности коллеги данного специалиста), что сказали ученые
