пациент
недостаточно глуп для этой церкви или пока еще недостаточно глуп.
Во второй церкви служит отец Игл. Людям трудно понять широту
его
взглядов: в один день он почти коммунист, в другой -- недалек от
какого-то
теократического фашизма: в один день он тяготеет к схоластике, но в
другой
вообще готов отрицать человеческий разум; в один день занят
политикой, в
другой -- заявляет, что все государства мира сего "уже осуждены".
Мы,
конечно, видим нить, связующую все это воедино: ненависть. Этот
человек
может проповедовать лишь то, что шокирует, огорчит, озадачит или унизит
его
родных и друзей. Проповедь, приемлемая для них, была бы для него такой
же
пресной, как поэма, которую можно читать вслух. Кроме того, у него
есть
многообещающая черта - нечестность. Мы побуждаем его говорить:
"Церковь
учит, что...", когда в действительности он подразумевает: "Я почти
уверен,
что недавно прочел это у Маритена " или еще у кого-то". Но
должен
предупредить тебя об одном его совершенно фатальном дефекте: он верит. А
это
может все испортить. Однако у обеих этих церквей есть одна общая
хорошая
черта -- он
и тяготеют к группировкам. Я, кажется, уже предупреждал тебя, что, если
твоего подопечного не удается удержать вне церкви, его надо активно
привлечь
к какой-нибудь группировке вокруг нее. Я не имею сейчас в виду
различий в
вероучении -- в этом плане чем он теплохладиее, тем лучше. Творя зло, мы
вовсе не намерены опираться на их догматы. Самая же потеха возникает, когда
удается возбудить ненависть между теми, кто говорит "месса", и теми, кто
говорит "служба", в то самое время как ни одна сторона, ни другая, вероятно,
не способна установить разницу между учениями Хукера и Фомы Аквината
так,
чтобы объяснения вытерпели хотя бы пятиминутную критику. Все
несущественные
детали -- свечи, облачение клира и прочее -- прекрасная почва для
такой
деятельности. Мы уже порядком выветрили из сознания то, чему учил
этот
невыносимый Павел, толкуя о пище и других пустяках, а именно: человек
нещепетильный должен уступать человеку щепетильному. Ты думаешь, люди
понимают, как применять это в жизни? Казалось бы, один преклонит колени
и перекрестится, дабы не смутить своего брата, а другой воздержится
от
этих знаков благочестия, дабы не склонить брата к идолопоклонству. Так
оно и
было бы, если бы не наша неустанная работа. Без нее разница в
обычаях
английских церквей стала бы, чего
