Она различает несколько видов атеизма (по крайней мере, так нередко было в прежних метафизиках): атеизм положительный — когда человек отрицает истину бытия Бо-жия, о которой раньше уже имел понятие; отрицательный — когда человек не имеет никакого представления о Боге, остается в полном неведении относительно Его бытия, в каковом состоянии, думают некоторые, находятся
17
дикари, младенцы, идиоты . Первый дробится еще на атеизм теоретический (или, как его называет Мюллер, спекулятивный) и практический. Теоретическим атеизм называется тогда, когда истина бытия Божия отвергается ясно, сознательно и
открыто в учении, в словесной форме; практический атеизм есть отрицание Бога
18
если не словами, то самим образом жизни, нечестивым и развращенным . Иногда различают еще атеизм скептический и догматический>19. В целях устранения различных недоразумений понятие собственно атеизма усвояют только атеизму теоретическому. В этом последнем смысле атеизм — явление чрезвычайно
редкое, и Бэкон, например, утверждает, что «атеизм бывает больше на губах, чем в
20
сердце, и совершенный атеист — это чудо» .
Обратимся теперь к истории самой этой духовной болезни. Как исторический факт, атеизм чрезвычайно древен и своими корнями уходит в допотопные времена. Люди, про которых Сам Бог сказал, что «невечно Духу Его быть пренебрегаему» ими, должны быть в высшей степени безрелигиозны (Быт. 6, 5).
Bo времена Давида были нечестивцы, которые говорили, что «Бога нет» (Пс. 13, 1)>21.
Первые проблески чисто теоретического атеизма история датирует шестым или
22
седьмым веком до Рождества Христова и колыбелью его считает Индию . Так, здесь немного ранее возникновения буддизма существовала реалистическая философия санкхья (санскр. samkhya -«исследование», «размышление»), проповедовавшая чистый атеизм>23, и даже безнравственный>24.
Впрочем, в Китае Юань за пять веков до Рождества Христова уже проповедовал
25
атеизм . До некоторой степени на атеистической почве стоит и Конфуций, который почти не интересовался отвлеченными вопросами потусторонней жизни и
своих последователей оставил в полном неведении относительно того, что выходит
- 26 за пределы наличной действительности
Некоторое сходство с Конфуцием, по своей нерасположенности к вопросам
метафизического характера, представляет Будда, основатель известного восточного
27
веро-учения. Так как он не касается учения о богах , то буддизм считают религией тоже атеистической, «не признающей ни Творца, ни творения».
