В своей книге Финкельштейн не старается уличить жрецов Холокоста (как другие ревизионисты) в подтасовке цифр, фактов, свидетельств. Его, в отличие от участников Тегеранской конференции по Холокосту, не интересуют их доказательства того, что столь фантастическое количество жертв было невозможно уничтожить, не оставив следов, – без гигантского бюрократически-документального обеспечения, без немецкого канцелярского «орднунга», без стенограмм, приказов, без финансовых бумаг и штатных назначений в лагерных администрациях. Он не хочет распутывать противоречивый клубок свидетельств того, как уничтожались несчастные евреи – «горячим паром» или «электрошоком », «негашеной известью» или «выхлопными газами». Он не соблазняется лежащей на поверхности возможностью объяснить, что технически умертвить такое количество людей в лагерных камерах смерти за время, отпущенное на эти операции, по доказательствам ревизионистов, было невозможным делом.
Его интересует лишь одно – идеология, цели и механизм создания гигантской индустрии Холокоста, могучий феномен возведения «холокостной империи» всего лишь за тридцать – сорок лет второй половины XX века.
Печальный сарказм автора при виде тотального бизнес-мошенничества, которое движет индустрию Холокоста, – основное чувство, пронизывающее всю книгу от начала до конца.
«Пережившие Холокост утверждают, будто в Освенциме на них ставил опыты Иозеф Менгеле» (с. 57).
«Он считает себя пережившим Холокост, потому что его бабушка погибла в Освенциме» (с. 58).
«Бюро израильского премьер-министра Нетаньяху насчитывает почти миллион «переживших Холокост», которые живы» (с. 58).
«Еще одно заклинание индустрии Холокоста гласит, что при требованиях возмещения ущерба <…> речь идет о правде и справедливости, а не о деньгах. Швейцарцы острят поэтому поводу, что речь идет не о деньгах, а о том, чтобы получить больше денег» (с. 71).
«Послевоенное правительство ФРГ изъявило готовность возместить ущерб лишь тем евреям, которые были в гетто или в лагерях. Поэтому многие евреи придумали себе соответствующее прошлое. – Если каждый, кто утверждает, что пережил лагеря, говорит правду, – восклицала часто моя мать, – то кого же тогда Гитлер уничтожил?» (с. 57).
«Если верить индустрии Холокоста, сегодня живет больше евреев, использовавшихся на принудительных работах, чем полвека назад» (с. 89).
«Российские евреи, которые ранее бежали от нацистов или служили в Красной Армии, выдают себя теперь за переживших Холокост, поскольку, если бы они попали в плен, их ждали бы пытки и смерть» (с.
