(курсив
наш – В.А.) в силу,
прежде всего,
внутренних
причин».
По мнению А.
Хлевова,
причина
описанной сверхэффективности
сесерных
дружин
лежала,
прежде всего,
«в области духа,
в
исповедуемой
ими религии.
Он подчеркивает
ключевое
значение
«дружинной
идеологии с
осбственными
критериями
поведения и кодексом
чести, со
специфическим
культом (повышенная
популярность
в среде
викингов Одина
и Тора,
своеобразное
и уникальное
представление
о посмертном
воздаянии
для избранных
воинов в
форме
«казарменного
рая» Вальгаллы)[41]
Со временем у
северных
германцев
сложилось
нечто
похожее на
сословия: «ярлы»
(благородные,
знатные
люди), «карлы»[42]
(свободные
мужчины-воины)
и «треллы» (рабы).
Но до
установления
подлинного
сословного
общества, с
четкими и
почти
непреодолимыми
рамками
между
сословиями,
было еще далеко.
Все
важнейшие
вопросы
решало народное
собрание – «тинг»[43]
(у
континентальных
германцев – «динг»).
На тинг
сходились
все
свободные
мужи,
непременно с
оружием, в
первую
очередь – с
копьями и щитами.
Копье
(атрибут
верховного
бога Одина-Вотана,
охранявшего[44]
своим копьем
все договоры)
считалось
главным
оружием
всякого германца.
Не существовало
у норманнов
(в отличие,
например, от
древних
кельтов) и
особого
священнического
сословия
(«профессионального»
жречества).
Обязанности
жрецов («годи»)
выполняли,
как бы «по
совместительству,
представители
светской
родоплеменной
знати,
являвшиеся,
прежде всего,
воинами (как,
впрочем, и
всякий
свободный
мужчина). О
существовании
у древних (и, в
частности,
северных)
германцев
жреческой касты
«арманов»,
якобы
передававших
свои
священнические
функции по
наследству,
исторически
подтвержденных
сведений не сохранилось
(вопреки
утверждениям
австро-немецкого
«народнического»
философа
конца XIX-начала
ХХ веков Г(в)идо
фон Листа, о
котором у нас
еще пойдет
речь на
следующих
страницах
этой книги).
Что же гнало
норманнов в
открытое
море? Что
превращало
оседлых
«бондов» в лихих
викингов,
почитавших «чужую
головушку – полушкой,
да и свою
шейку – копейкой»?
Во-первых,
суровая
Скандинавия
с ее скалистыми
горами,
занимающими
большую
часть территории,
бедными,
неплодородными
почвами и
нехваткой
пригодной
для обработки
земли с
определенного
момента, в
результате
демографического
взрыва,
оказалась не
в состоянии
прокормить
всех обитавших
на ней людей.
Во-вторых,
рассказы
бывалых мореходов
о богатствах
монастырей,
церквей и
городов по ту
сторону моря
манили туда
все новых
искателей
добычи и
славы,
готовых покинуть
родные скалы
и самим
попытать счастья.
В-третьих, в
Скандинавии
со временем начала
медленно, но
верно
укрепляться
власть
королей
