– вели
изнурительную,
каждодневную
борьбу за
выживание
свободные северогерманские
общинники
(«бонды»)
– рыбаки,
охотники,
землепашцы и
скотоводы. Их
суровый мир
всецело
принадлежал
мужчинам.
Глава рода
обладал
неограниченной
властью над
младшими
мужчинами,
женщинами,
детьми и
рабами
(«треллами»).
Норманны – общие
предки «нордических»
народов, то
есть
современных
шведов, датчан,
норвежцев и
исландцев
(языки
которых и ныне
весьма
сходны) – общались
между собой
практически
на одном и
том же
наречии,
условно именуемом
«древненорвежским»,
«старонорвежским»
(«древнесеверным»)
языком (norroen),
особенную
близость к
которому
сохранил современный
исландский
язык. По
свидетельствам
современников,
норманны,
вследствие
большого
сходства
языков, могли
свободно
общаться на
своем языке
также с
англосаксами.
Главной
целью
всякого
норманна
была власть.
Необходимо
было не
только захватить
ее, но и
сохранить,
каждодневно
доказывая
свое право на
власть.
Всякое
проявление
слабости
считалось
среди
норманнов
позором, а
трусость – преступлением.
На этих воззрениях
«северные
люди»
воспитывали
свою
молодежь. Ни
собственная,
ни, тем более,
чужая жизнь
не имели в
глазах «нордического
человека»
большой
ценности.
Знаком особой
милости богов
считалось
счастье
погибнуть в
бою с мечом в
руке,
призывая имя «Всеотца»Одина и его
братьев Вилли
и Ве, как
подобает
доблестному
мужу. А вот мирно
скончаться в
собственной
постели, «как
корова в
хлеву»,
«соломенной
смертью», почиталось
величайшим
позором.
Славные мужи,
павшие с
оружием в
руках на поле
боя, в
сопровождении
прекрасных и божественных
воительниц – валькирий
отправлялись
прямиком в
небесный
чертог «Альфатера»
Одина – Вальяскьяльву
или Вальгаллу
(Валгаллу)
пировать и
веселиться.
Умершие же
жалкой и
позорной «соломенной
смертью» отправлялись
в унылый мрак
царства
мертвых – Гелль.[39]
В этой связи
нельзя не
согласиться
с мыслью,
совершенно
справедливо
высказанной
современным
отечественным
историософом
А. Макеевым,
согласно
которой нордические
культы были
«способны
привлекать к
себе людей
особого типа
– образно
говоря, «типа
викинга»,
воина.[40]
Дополним
сказанное
словами
современного
иследователя
А. Хлевова,
позаимствовав
их из его
весьма
ценной
работы
«Феномен северной
дружины»:
«Состояние
войны –
привычное и
естественное
состояние
общества
эпохи
средних
веков.
Вооруженный
человек,
безусловно,
находился в
центре «линий
напряжения»
той эпохи,
являя собой
единственную
реальную
силу.
Критерий оценки
вооруженных
сил может
быть только
один – эффективность.
И по этому
решающему
показателю
войска
викингов
остааются
для своей эпохи
если не
недосягаемым,
то все же
образцом: ни
Европа, ни
Азия не
смогли
создать альтернативных
воинских
формирований,
способных
положить
конец
деятельности
северных
отрядов или
устойчиво
удерживать
инициативу в
своих руках.
