Макарий и Стефан сказали: «мы не допускаем человеческого хотения во Христе, а божественное допускаем, притом без плотских пожеланий и человеческих помыслов, как показывает представленное нами свидетельство святого Афанасия; ибо хотение принадлежит только божеству».
Феофан, благочестивейший пресвитер и игумен, сказал: «как вы понимаете плотские пожелания и человеческие помыслы?»
Макарий и Стефан сказали: «плотские пожелания и человеческие помыслы принадлежат подобным нам людям, а Христос не имел ничего из них».
Феофан, благочестивейший пресвитер и игумен, сказал: «если свидетельство, вырванное вами бессвязно, вы приведете в целости, то из него будет следовать, что святой отец Афанасий имел в виду плотские пожелания и человеческие помыслы греховные и страстные, посеяваемые в человеческой природе диаволом, как сам святой отец сказал это выше. И я говорю, что Господь наш Иисус Христос, истинный Бог наш, имел не плотское хотение, всеянное после, и не греховные помыслы, — да не будет, — но естественное хотение, которое вложил ему сам Бог, создавший Адама." Я также спрошу вас вот о чем: имел ли Адам разумную душу?».
Макарий и Стефан сказали: «да».
Феофан, благочестивейший пресвитер и игумен, сказал: «естественное имел он хотение?»
Стефан, благочестивейший инок, сказал: «самовластное и свободное, потому что до преступления он имел божественное хотение и желал того же, чего и Бог».
Дометий, боголюбезнейший епископ прусиадский, сказал: «куда идет твое нелепое богохульство? Если Адам желал того же, чего и Бог, то, значит, он был и творцом наравне с Богом».
Благочестивейшие пресвитеры Феодор и Георгий и благочестивейший диакон Иоанн, представители Агафона, святейшего папы апостольского престола древнего Рима, а также боголюбезные епископы, представители состоящего при нем собора, сказали: «если Адам до падения имел божественное хотение, то, значит, он был единосущен Богу, и хотение Адама было неизменяемо и животворно. Как же он изменился, преступил заповедь и подвергся смерти? Ибо имеющий одно хотение вполне единосущен. Или вы не знаете, что святой Кирилл говорил: (Иисус Христос) как единосущен своему Отцу, так и одно хотение имеет с Ним? Потому что в одном существе конечно одно и хотение».
Феофан, благочестивейший пресвитер и игумен, сказал: «ответьте на то, о чем я уже спрашивал вас: естественное ли хотение имел Адам? да, или нет»?
Макарий и Стефан сказали: «мы сказали уже: самовластное и свободное».
