(Псал. 20, 1—3). Егда царь праведен сядет на престоле, как говорит один мудрец, не противится пред очима его ничтоже лукаво (Притч. 20, 8). Трудами вашего благочестия, при помощи Господа, уничтожено зло, которое произвело лукавство диавола для обольщения людей, и торжествует благо христианской веры, которое даровал Христос для спасения людей. Пересмотрев по порядку соборные деяния и исследовав все до подробности, мы нашли, что то, что рассказали легаты апостольского престола, согласно с написанным. Мы узнали, что святой великий вселенский шестой собор, который по благодати Божией недавно был созван императорским повелением в царствующем городе, определил и постановил относительно целости православной веры и относительно правил отцов то же самое, что и весь собор, находящийся при сем святом и апостольском престоле, на котором и мы отправляем служение, и единомысленно с нами исповедал, что един от святыя и нераздельныя Троицы есть Господь наш Иисус Христос, состоящий из двух естеств неслитно, нераздельно, неразлучно, поистине совершенный Бог и в тоже время совершенный человек, с сохранением особенности каждого из естеств, в Нем соединившихся, совершающий божественное как Бог, и с тем вместе нераздельно совершающий человеческое как человек, исключая только греха, и поэтому истинно проповедал, что Он имеет две естественные воли и два естественные действия, чрез которые главным образом и доказывается истина Его естеств, то есть, что касается удостоверения в различии естеств, из которых и в которых состоит один и тот же Господь наш Иисус Христос. Чрез это мы удостоверились, что сей святой и достохвальный шестой собор, который, по милосердию Божию, открывает верующим истину христианской веры, непреткновенно последовал апостольской проповеди, во всем согласен с определениями пяти святых вселенских соборов, принимает их правила, ничего ни прибавил, ни убавил из того, что определено относительно православной веры, но прямо шествовал царским и евангельским путем. Таким образом сохранился образ священных догматов и учение знаменитых отцов кафолической церкви Христовой, а также канонический порядок соблюден в назидание всех. А также и то поистине достойно и угодно Богу, что истина апостольской проповеди, которая украшает самодержавную власть и сохраняет императорское человеколюбие, умножилась в целом міре посредством эдикта августейшего благочестия и подобно солнечному лучу просветила сердца всех людей, так что откуда они узнают о милостивом доставлении им правосудия, оттуда получают духовно учение благочестия. Итак соборным решением и голосом императорского эдикта, как обоюдуострым мечом духа, уничтожено вместе с древними ересями и заблуждение нового безобразия и низвергнуты виновники лжи вместе с своим богохульством, те, которые богохульными устами пытались утверждать, что одна воля и одно действие в двух ипостасно соединенных естествах Господа нашего Иисуса Христа, из которых и в которых Он нераздельно и неслиянно состоит. Этот образец православного и апостольского предания мой предшественник, апостольской памяти папа Агафон, проповедал вместе со своим собором; этот образец, изложивши письменно в своем отношении, он послал вашему благочестию чрез своих послов, доказывая и подтверждая свидетельствами святых и славных учителей Церкви, каковый принял в настоящее время святой и великий собор, собравшийся по вашему приглашению, и во всем вместе с нами одобрил, признавая в нем как-бы подлинное учение блаженного Петра, корифея апостолов, и усматривая в нем признаки неподдельного благочестия. Итак святой вселенский и великий шестой собор, который ваше милосердие по внушению Божию распорядительно созвало и которым руководило ради служения Богу, во всем последовал апостольскому правилу и учению знаменитых отцов. И поелику он, как сказано выше, обстоятельно проповедал определение православной веры, которое с почтением принял апостольский престол блаженного апостола Петра, служение которого, хотя и недостойно, мы отправляем: то и мы, а в лице нашем и сей достопочтенный апостольский престол единомысленно и единодушно соглашается с тем, что им определено, и утверждает властию блаженного Петра, как бы на твердом камне, который есть Христос, так, как будто оно утверждено самим Господом. Ради этого, как принимаем мы и твердо проповедуем пять святых вселенских соборов — Никейский, Константинопольский, Ефесский первый, Халкидонский и еще Константинопольский, которые подтверждает и признает вся Церковь Христова, так принимаем с равным почетом и оценкой и шестой святой собор, недавно происходивший в царствующем городе по благочестивому настоянию вашей светлости, как изъясняющий те (соборы) и согласный с ними, и определяем сопричислить его к ним по достоинству, так как и он был созван одною и равною благодатию Божиею, а также присуждаем внести иереев Христовых, верно собиравшихся на нем, в число святых отцов и учителей Церкви Божией. В этих и в тех один и тот же Дух Божий совершал спасение душ, и неувядающий плод его вменится Господом вашему императорскому благочестию, приснопамятными трудами которого, при помощи благодати Божией, он достиг удивительной зрелости. Сверх этого, анафематствуем вместе с собором все ереси и всех виновников и покровителей их, которые, будучи обольщены кознями диавола, старались ввести заблуждение лжи в церкви вопреки православной и апостольской вере, именно: Ария, Савеллия, Македония, Аполлинария, Евномия, Нестория, Евтихия, Диоскора, Тимофея, Севера, Фемистия, Оригена Адаманта, Дидима и Евагрия, также сочинения Феодорита, направленные против двенадцати глав святейшего Кирилда, вместе с так называемым посланием Ивы к Маре
