Персу, вместе с ними иакова, Феодора, Гаиона, Анфима, Зоара, Доната, Навата, Прискиллиана, Павла, Фотина, Пелагия, Целестия, Юлиана, Фавста и Максимина, которых святая кафолическая и апостольская церковь выделида из списка верных отцов, как плевелы из господня гумна, то есть церкви, веялкой суда Божия, осудив на наказание в геенне. Равным образом, анафематствуем изобретателей нового заблуждения, именно Феодора, епископа фаранского, Кира, епископа александрийского, Сергия, Пирра, Павла, Петра, скорее подсиживателей, чем предстоятелей церкви Константинопольской, также Гонория, который не просветил сей апостольской церкви учением апостольского предания, но старался гнусным предательством опорочить непорочную веру, и всех умерших в своем заблуждении. Равным образом, отрицаемся и анафематствуем подражателей и сообщников их, какие когда-либо были или ныне есть, именно Макария, бывшего обольстителя церкви антиохийской, вместе с учеником его заблуждения, лучше же учителем — Стефаном, вместе с ними Полихрония, поистине нового Симеона, который, забавляясь фантазией еретического безобразия, обещался воскресить мертвых, а когда не последовало исполнения его пустой дерзости, оказался пред всеми лжецом, также мудрствовавших или мудрствующих подобно им, то есть, дерзавших, дерзающих и имеющих дерзать проповедовать одну волю и одно действие в двух естествах Господа нашего Иисуса Христа, которых отверг упомянутый святой и вселенский шестой собор, и Макария удалил от должности предстоятеля, а ученика его Стефана и глупейшего старика Полихрония лишил священнической чести, сообщников их и прочих, которые не восхотели разумети еже ублажити, беззаконие помыслили на ложах своих (Псал. 35, 5), которые старались везде посеять свои заблуждения (в особенности Макарий, который, скрываясь под кожей овцы, оказался волком и из пастыря вышел вором и разбойником, был прогнан истинным пастырем овец Христом, как грабитель и распространитель заразы), и поэтому справедливо были поражены мечем анафемы и, будучи связаны вечными узами, по причине нежелания исправиться содержатся в неисходном заключении, для того, чтобы, оправившись на свободе, они, при своей необузданной дерзости, не заразили кого-либо из неопытных своим тлетворным учением, которые доселе предпочитали упорно оставаться в собственном своем положении, чем спастись, обратившись к познанию истины, ибо от продолжительной болезни затвердело сердце их, и всем казались падшими скорее с сознанием, чем по неведению, как произвольно возстающие против апостольской истины и ищущие более своей, чем Божией славы. Между тем Господь напоминает заблуждающим, увещевая их к исправлению покаяния: не хощу смерти грешника, но еже обратитися ему и жити (Иезек. 18, 32). Ибо сообразно с тем, как ваше благочестие удостоило напомнить нашему ничтожеству чрез свою священную грамату о том, чтобы они были научены в догматах православной веры и спасительного учения, дабы они достигли познания здравой веры, мы без замедления подали им, как больным и потерпевшим кораблекрушение в вере, руку духовного учения, чтобы им достигнуть пристани истины; мы без упущения доставили им, насколько сообразно с нашим служением, врачебную помощь к познанию правоты здравой веры, не преминули представить желающим и врачевство увещания. Хотя свойство письма не позволяет рассказать об удивительных подвигах вашей кротости на пользу евангельской и апостольской веры и об особенной бдительности, но ради этого не следует проходить молчанием главные доказательства вашего мужества, когда весь мір всюду громко говорит о них. Встань, святая матерь Церковь, сними одежду скорби, облекись в одежду веселия. Вот сын твой, самый состоятельный из царей, твой защитник, твой помощник, — не смущайся. Он опоясан мечем, словом Божиим, которым отделяет неверных от верных, надел на себя щит веры и шлем спасения, надежду. Вот твой поборник, новый Давид, не бойся, дерзай; ибо не тот царь одного иудейского народа, но сей твой благочестивейший царь христолюбивого народа, обагренный в крови Назорея, низверг твоего врага, велеречивого Голиафа, и рассеял во все стороны все его войско, и пробил ударом камня его лоб, на котором не было печати благочестия; после отнятия головы не осталось никакой силы; и вот повсюду носится победное знамя. Итак собирайтесь и сходитесь, благочестивейшие народы всего міра, вместе с иереями Божиих церквей, пойте велегласно, говоря: победил новый Давид, состоятельнейший из августов, не только в тысячах (ибо никто не в состоянии обнять и выразить в числах кафолическую победу евангельской проповеди), но уничтожил самого начальника, врага, предводителя и изобретателя всех зол и всякого заблуждения — диавола вместе с его полками и сподвижниками, оружием истинного православного и апостольского предания и исповедания. Веселись о своем освобождении, святая матерь Церковь, ставшая безпечальною, часто подвергавшаяся нападению, но никогда не оставленная. Твой непобедимый царь Христос воздвиг тебе в лице христолюбивого царя поборника, благотворителя и щедрого дателя, попечением которого православная вера, снова собравши свой блеск, просвещает весь мір, все верные ликуют, возсылая благодарение, а неверных угнетает и сокрушает скорбь и поражение; церкви Божии, освободившись от всех своих неприятностей, дышат свободно, наслаждаются царскими дарами, ограждаются самодержавным заступлением; им ваше августейшее благочестие, подражая Христу, обещает по словам Господа:
