Анапанасати сутта | страница 51



. Когда ум спускается глубже, помысел и рассмотрение ума исчезают. На какое-то время радость делается сильней, но постепенно она становится слишком грубой и излишне волнующей ум.

Тут естественным образом ум еще больше углубляется в объект медитации, и радость сама собой проходит. В это время в уме присутствуют покой, довольство, внимательность и полное сознавание. Все эти состояния ума — очень приятные переживания.

Но со временем довольство становится слишком грубым чувством. Так что ум углубляется в дыхание и в то же время продолжает раскрываться, расширяться и релаксировать. Тут дыхание и релаксация ума начинают возникать вместе.

Тогда довольство угасает, и остается только прочная невозмутимость, исключительная внимательность и спокойствие ума. Вот так вы воспринимаете и успокаиваете умственные формации.

Как говорит о подлинном медитативном состоянии Кришнамурти, “Созерцательный ум безмолвен. Это не то безмолвие, которое можно вообразить; это не безмолвие тихого вечера; это когда мысли, со всеми своими образами, словами и восприятиями полностью прекратились. Этот созерцательный ум — религиозный ум, религия без церкви, храмов и песнопений.”

20] “Он упражняется так: ‘Я буду вдыхать, сознавая ум’; он упражняется так: ‘Я буду выдыхать, сознавая ум’.

В это время ваше внимание очень спокойное, малейшее беспокойство замечается и отпускается быстро и легко.

Сначала ум отпускает зажатость… теперь релаксирует и улыбается, затем возвращается к дыханию и релаксированию, расширяясь и успокаиваясь на вдохе и на выдохе.

“Он упражняется так: ‘Я буду вдыхать, радуя ум’; он упражняется так: ‘Я буду выдыхать, радуя ум’.

На этой стадии медитации вы начинаете испытывать радость более тонкого и возвышенного рода, описываемую как Пробуждающий Фактор Радости (пхаранапити).

В уме такое спокойное благополучие и беззаботность, как никогда прежде. Это называется радовать ум, ибо это приятное состояние. В это время ум исключительно бдителен, очень ясен, а внимательность остра как никогда. Невозмутимость еще более уравновешена и устойчива.

“Он упражняется так: ‘Я буду вдыхать, успокаивая ум’; он упражняется так: ‘Я буду выдыхать, успокаивая ум’.

В это время ум становится утонченнее и спокойней, отвлечений очень мало. Когда они возникают, то быстро замечаются, отпускаются, релаксируются, а затем вы улыбаетесь и возвращаетесь к дыханию и релаксации.

Естественным образом дыхание и релаксация внимания становятся легче и спокойней. Они начинают происходить одновременно.