“Он упражняется так: ‘Я буду вдыхать, сознавая умственную формацию’; он упражняется так: ‘Я буду выдыхать, сознавая умственную формацию’. Он упражняется так: ‘Я буду вдыхать, успокаивая умственную формацию’; он упражняется так: ‘Я буду выдыхать, успокаивая умственную формацию’.
По мере того, как вы продолжаете успокаивать, расширять и релаксировать ум, естественным образом он начинает углубляться. Наконец, чувство удовольствия в теле/уме становится слишком грубым, и ум испытывает исключительную невозмутимость и равновесие. Как это описано в сутте:
9] “Кроме того, монахи, с прекращением удовольствия и боли, и предшествующим исчезновением радости и печали, монах вступает и пребывает в четвертой джхане (уровне медитации), где нет ни боли, ни удовольствия, а есть чистота внимательности вследствие невозмутимости.
Когда внимание становится очень спокойным и неподвижным, вы испытываете глубокий покой и невозмутимость ума. Вы по-прежнему слышите звуки и осязаете, но эти вещи нимало не будоражат и не сбивают ум. Другое описание этой стадии медитации (джханы) дается в Мадджхима Никая, сутта МН-4:27, Бхайябхерава Сутта:
27] “Когда мой спокойный ум был так очищен, прозрачен, незапятнан, избавлен от несовершенства, податлив, послушен, устойчив и невозмутим…”
Серьезному медитатору это дает представление о том, чего ожидать на этой стадии. Внимание исключительно ясное, прозрачное и бдительное. Ум способен заметить, едва начинает возникать отвлечение, затем отпустите его и релаксируйте, расширьте ум и успокойтесь, перед тем как улыбнуться и вернуться к дыханию.
“Прекращение удовольствия и боли” не означает, что не будет порой возникать боли или удовольствия. Будет, но внимание так уравновешено, что оно не будет взбудоражено или захвачено отвлекающими факторами. В это время ум отлично сознает возникновение боли или удовольствия, но внимательность и невозмутимость так сильны, что ум не беспокоится этим.
“С предшествующим исчезновением радости и печали” означает, что ваше внимание отпустило низшие эмоциональные состояния симпатии и антипатии. Все этапы более низких джхан (уровней постижения в медитации) включают отпускание эмоциональных состояний ума. Вначале, когда вы начинаете учиться медитации, вы отпускаете очень грубые состояния, которые часто сбивают внимание.
Начав учиться успокаивать ум, вы способны сидеть дольше без каких-либо отвлечений. Далее вы знакомитесь с помыслом и рассмотрением работы внимания и другими факторами
