Анапанасати сутта | страница 47



(уровень понимания в медитации), и она возникает, когда вы на время отпустили чувственные удовольствия, а также отпустили неблагие привычки или состояния ума (жажду и цепляния), мешающие медитатору быть без отвлечений в уме.

Испытав это состояние покоя, вы начнете понимать причины медитировать. Теперь ум безукоризненно собран и доволен, отвлечений очень мало. В уме больше покоя, чем когда-либо прежде.

Испытав это переживание, вы преисполняетесь энтузиазма и хотите, чтобы оно повторялось всякий раз. Но как раз это желание спокойных состояний ума и не дает им возникать! Вы больше стараетесь и прилагаете больше усилий. К сожалению, ум только делается все более и более мятущимся и неустойчивым.

Это происходит из-за желания, чтобы нечто происходило определенным образом. Если так не происходит, вы склонны усиливать нажим и пытаться принудить к спокойствию и безмятежности.

В результате вашей привязанности (жажды и цепляния), вашего желания, чтобы это происходило угодным вам образом, вы не можете вновь испытать этот уровень покоя в медитации. Это желание заставляет вас уклоняться от настоящего момента и пытаться заставить следующий момент быть таким, как вам хочется. Когда тот настоящий момент выходит неправильным, вы стараетесь еще больше.

Однако это спокойное состояние возникает снова, когда ум релаксирован и беззаботен и вы не пытаетесь на него давить. Просто расслабьтесь и отпустите то сильное желание, успокойтесь и перестаньте ожидать, чтобы события развивались согласно вашим пожеланиям и привязанностям. После первого опыта джханы (уровень понимания в медитации) ум может стать весьма оживленным во время cледующей медитации. Так что посмейтесь и пусть будет так!

Но теперь ваша внимательность остра и способна быстро замечать, когда внимание убегает. Тогда вы просто отпускаете это, раскрываете ум, релаксируете, улыбаетесь и возвращаете внимание к дыханию и релаксации.

Успокоение и релаксация на вдохе, успокоение и релаксация ума на выдохе способствует медитации. Вскоре ум угомонится и радость возникнет вновь. Когда она пройдет, вы снова испытаете покой (очень приятное чувство), безмолвие и беззаботность ума.

В это время вы все еще воспринимаете все пять агрегатов (не затронутые жаждой или цеплянием). Вы все еще можете слышать что-то или осязать. Например, вы будете знать, когда на вас сядет комар или муравей. У вас могут быть какие-то мысли об этом комаре или муравье, но вы быстро распознаете это как отвлечение, выполняете 6R и отпускаете, релаксируете напряжение в голове и уме, улыбаетесь, затем непринужденно возвращаетесь к дыханию и релаксации.