• Глупо слепо следовать традиции только потому, что она существует в таком виде уже длительное время.
• Глупо слушать и распространять слухи и сплетни.
• Глупо принимать что-либо за абсолютную истину только потому, что оно согласуется с вашими писаниями (это в особенности касается комментариев и комментариев на комментарии).
• Глупо строить опрометчивые предположения, без исследования.
• Глупо торопиться с выводами на основе увиденного и услышанного, без дальнейшего исследования.
• Глупо руководствоваться внешними признаками или слишком строго придерживаться какого-либо мнения или идеи только потому, что вам это удобно.
• Глупо уверяться в чем бы то ни было из уважения и почтения к духовному наставнику, без честного исследования того, чему он учит.
Мы должны превзойти мнения, верования и догматическое мышление. Таким образом, мы можем с уверенностью отмести все, что, будучи принято, исполнено и доведено до совершенства, ведет к большему количеству гнева, критики, самомнения, спеси, алчности и заблуждения. Эти неблагие состояния ума осуждаются всеми и определенно не полезны ни для нас самих, ни для других. Их следует по возможности избегать.
С другой стороны, мы можем с уверенностью принять все, что, будучи исполнено и доведено до совершенства, ведет к необусловленной любви, удовлетворенности и спокойной мудрости. Эти вещи позволяют нам обретать счастье, покой и мир в уме. Поэтому мудрый одобряет все виды необусловленной любви (любовное принятие настоящего момента), покоя, удовлетворенности и спокойной мудрости, и всех поощряет как можно больше практиковать эти добрые качества.
В Махапариниббана Сутте Будда дает монахам очень простой и ясный совет. Мы практикуем согласно каноническим текстам и смотрим, правильно ли выполнена практика. Только после пристального изучения и практики, с приобретением личного опыта, вы можете быть уверены, что писания истинны. Таким образом, Будда советует монахам не только использовать сутты, но и сверять их с Дхаммой и Дисциплиной (Виная).
Так вы можете убедиться в истинности информации и практиковать правильно. Следующее взято из Дигха Никая, сутты с ДН-16:4.7 по 4.11, Махапариниббана Сутта. Перевод взят из книги “Так я слышал” Мориса Уолша. Там говорится:
4.7] И здесь Господь сказал монахам: “Монахи, я научу вас четырем критериям. Слушайте внимательно, а я буду говорить.” — “Да, господин”, — отвечали монахи.
4.8] “Предположим, монах говорит: ‘Друзья, я услышал и воспринял это из уст Господа: вот Дхамма, вот Дисциплина, вот доктрина Учителя’, тогда, монахи, вы не должны ни одобрять, ни осуждать его слов. Тогда, без одобрения или осуждения его слов и выражений, их следует хорошо заметить и сравнить с Суттами и проверить в свете Дисциплины.
