сколько — в [яйце] вши, сколько — в [шерстинке] овцы, в [остинке] ячменя?[332]
75. Сколько зёрен ячменя в прастхе[333]? А в полу-прастхе?
Сколько — в дроне[334], кхарье[335], а также — в лакше[336], коти[337] и вимваре[338]?
76. Сколько мельчайших частиц [ану][339] содержится в горчичном семечке? Сколько
семян горчицы [весит] одну ракшику[340]?
Сколько ракшик содержит [одна] маша[341]? Сколько машак[342] в [одной] дхаране[343].
77. Сколько дхаран содержится в карше[344]? Сколько карш — в пала[345]?
В связи с этим, сколько пала в столь изрядном предмете как [гора] Меру?
78. Ты должен был вопросить меня именно так, о сын! Почему же ты вопросил иначе?
О пратьекабудде[346], шраваке и будде, о лучший из [сыновей] Победителя,
(32) сколько мельчайших частиц содержится в их телах?
Почему же не вопрошаешь именно так?
79. Сколько мельчайших частиц в [языке] пламени? Сколько их — в [порыве] ветра?
Сколько — в каждом органе чувств? Сколько — в [каждой] поре кожи бровей?
80. Откуда берутся обладающие сокровищами несметными, властители, Повелители [мира]?
Каким образом оберегаются их владения и как происходит их освобождение?
81. Ты вопросил, откуда взялись проза, поэзия, [и почему] в мире повсюду
столь дорожат совокуплением?
Откуда взялось разнообразье еды и питья? Откуда лес мужчин, женщин и другие леса?
82. Зачем и откуда — горы, твёрдые как алмаз? Поведай мне.
Отчего существует подобие [зримого мира] сну и майе? Почему уподоблен он миражам?
83. Откуда берутся тучи и облака? Откуда — времена года?
Откуда — вкусовые ощущения? Откуда — женщины, мужчины и двуполые?
84. Откуда — величественное сияние и сыновья Победителя? Вопрошай же меня, о сын мой!
Откуда — дивные горы, гандхарвами, риши украшенные?
85. Куда следует освобождённый? Кто несвободен? Как он освобождается?
Что представляют собой погружения в дхьяну преображённых и тиртхиков?
86. Что представляют собою не-существование, существование и не-деяние[347]?
Как отбрасывается всё зримое?
(33) Как очищаются от суждения? Благодаря чему оно возникает?
87. Благодаря чему возникает деяние? А также — движение? Поведай мне.
Как происходит полное отсечение восприятия? И что понимается под самадхи?
88. Кто достигает полного отсечения тройного мира? Каково состоянье[348] и тело,
возникающие [при этом]?
Зачем речи о бессущности «я»? Зачем указание на неявное?
89. Ты вопрошаешь о признаках, спрашиваешь о бессамостности.
Спрашиваешь меня о Лоне-Гарбхе и о найяиках, о лучший из [сыновей] Победителя,
