Благая весть, которую мы почти забыли. Открываем заново Евангелие в Катехизисе 16 века. - Кевин Деянг

Кевин Деянг

Благая весть, которую мы почти забыли

Открываем заново Евангелие

в катехизисе шестнадцатого века

Перевод с английского

Минск

Издатель А. Н. Вараксин

2022

Перевод осуществлен по изданию:

The Good News We Almost Forgot

Rediscovering the Gospel in a 16th Century Catechism

by Kevin L. DeYoung

Published by

Moody Publishers

820 N. LaSalle Boulevard

Chicago, IL 60610

First printing 2010

ISBN 9780802458407

Катехизис — это средство наставления в вере при помощи вопросов о Боге и человеке и ответов на эти вопросы на основании Библии. В данной книге Кевин Деянг помогает лучше понять один из величайших катехизисов — Гейдельбергский.

ISBN 9789857299072

© Kevin L. DeYoung, 2010

  All rights reserved. This translation of The Good News We Almost Forgot is published by arrangement with Moody Publishers, Chicago

© Перевод на русский язык. ООО «Фэйвердэйл», 2022

© Оформление. Издатель А. Н. Вараксин, 2022

Иану, Джейкобу, Элси и Полу.

Папа любит вас больше, чем вы думаете.

Надеюсь, вы полюбите Гейдельбергский катехизис так же, как люблю его я.

Предисловие

Каждый человек — богослов, нравится ему это или нет. Атеист, который говорит, что Бога нет, — также своего рода богослов. Его богословие в том, что Бога Библии не существует. Для христианина атеист не представляет большой опасности. Мы заранее знаем, что у него скверное богословие. Скорее всего, он не сможет нас обмануть.

А что, если христианин говорит: «Мой Бог — Бог любви» — и при этом имеет в виду, что Бог никого не отправит в ад? Это тоже плохое богословие, но распознать его не так легко, как богословие атеиста. Проблема в том, что оно частично правильное. Бог действительно есть Бог любви. Библия говорит: «Бог есть любовь» (1 Ин. 4:8). Любовь — не просто добавление к личности Бога. Она неотъемлемая часть Его сущности.

В чем тогда проблема с утверждением «Мой Бог — Бог любви»? Вопервых, проблематичны слова «мой Бог». Бог этого человека — творение рук самого человека. Его представление о Боге не основано на внешней, объективной информации.

Вовторых, утверждение «Мой Бог — Бог любви» игнорирует один факт: Бог также есть Бог справедливости и праведности. Оно игнорирует то, что говорит Библия: «Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправедность людей» (Рим. 1:18). Богословие этого утверждения не придает значения плохой вести о праведном Божьем суде, поэтому оно не может сообщить нам действительно хорошую новость о том, что Бог любит нас настолько, что послал Своего Сына, чтобы Он умер за наши грехи (1 Ин. 4:10; 1 Кор. 15:1–3).