Ответил ему старец ласково, обхватив его голову и приложив к своей: «Огради себя молчанием и поспеши в такое-то село (назвал его). Когда будешь подходить к нему, свороти с дороги вправо и пройди задами четыре дома, там увидишь калиточку, войди в нее, отвяжи свою лошадь от колоды и выведи молча».
Крестьянин тотчас побежал в указанном направлении. После этого в Сарове был слух, что он точно нашел в обозначенном месте лошадь.
В другой раз отец Павел, инок саровский, привел к старцу молодого парня с уздою в руках, плакавшего о потере своих лошадей, и оставил их вдвоем. Через несколько дней парень вернулся в монастырь, спрашивал, куда свечку поставить. Отец Павел поинтересовался, нашел ли он лошадей.
— Нашел. Отец Серафим сказал мне, чтобы я шел на торг и там увижу их. Я вышел, увидал и взял моих лошадок. Вот хочу ему свечку поставить.
— Кому?
— Да отцу Серафиму. Он ведь святой у вас? А иконы не вижу. Все вроде одинаковые — как он. С бородой и прямо душу выворачивают.
— Кто больше выворачивает, тому и ставь.
Парень указал на икону Христа Спасителя.
— Вот и правильно, — сказал отец Павел.
— Угадал?
— Угадал…
Хотя впереди будет описано много подобных удивительных происшествий, однако следует оговориться, что дар прозорливости, которым обладал отец Серафим, — это не «отгадывание» судьбы, не невнятное «прорицание» оракула, который часто изрекает то, что сам не в состоянии понять, и не шерлок-холмовская «дедукция», то есть совокупность умственных упражнений, позволяющих найти преступника или потерянную вещь…
После обнаружения прозорливости, на удивление одного из своих духовных чад, старец объяснил: «Он шел ко мне, как и другие, как и ты; шел как к рабу Божию. Я же, грешный Серафим, так и думал, что я грешный раб Божий, что мне повелевает Господь, как рабу своему, то я передаю требующему полезное. Первое помышление, являющееся в душе моей, я считаю указанием Божиим и говорю, не зная, что у моего собеседника на душе, а только веруя, что так мне указывает воля Божия, Своей воли не имею, а что Богу угодно, то и передаю».
Получая письма, отец Серафим часто, не распечатывая, знал их содержание и просил писать адресатам ответы, каждый раз говоря писцу: «Вот что скажи от убогого Серафима… После кончины старца в его келье обнаружили чуть не мешок нераспечатанных писем, авторы которых в свое время получили точные ответы.
Господь-сердцеведец доподлинно знает, что у каждого на душе. Он про каждого знал, с чем шел проситель к старцу. И кто за чем приходил — именно то и получал. Хотел узнать, где украденная лошадь, — узнавал. Приходил, чтобы разобраться в причинах своих жизненных неудач, — Господь через отца Серафима их открывал. И если человек впоследствии поступал по его советам, то вся жизнь постепенно правильно устраивалась. Старец никогда не обличал жестокими словами или укорами даже и самого закоренелого грешника, но всегда увещевал, уговаривал, советовал.
