В то же время, Брахман объемлет все пласты реальности, все слои бытия, все они исходят от него, и замыкаются на нём, подобно волнам, которые поднимаются из океана, а затем растворяются в нём. Безмерный невозмутимый океан, на бескрайней поверхности которого возникают и исчезают волны, и является классическим образом Брахмана.
На этом уровне нет и не может быть личности, не может быть человека.
Наивысший уровень Абсолюта (Парабрахман) отвечает метасистеме, то есть полной интегации системы со всеми входящими в нее подсистемами. Если для формального описания соответствующей Брахману замкнутой системы требуется задание n компонент вектора состояния (n — размерность соответствующего гильбертова пространства), то для описания динамики смешано-запутанных состояний в подсистемах требуется матрица плотности n × n, содержащая n>2 элементов пространства Лиувилля. Таким образом, метасистема включает все возможные объекты, ей отвечает наивысший уровень сознания, включающий все тела и действующий на все тела. Это уровень Знающего Всё и присутствующего во всём.
Перед этим уровнем находится несомненно доступный человеку уровень постижения Атмана как совокупности тонких миров, вложенных в состояния физического мира[94]. На этом уровне происходит интеграция индивидуальных структур восприятия с уровнем Брахмана (ЧЗСУ). Это уровень Знающего Себя и абсолютно точно воспринимающего реальность человека, имеющего непосредственный контакт с Богом (Парабрахманом). Он един с Богом, субъективно он даже тождественен ему (нахождение в нелокальном состоянии воспринимается как единство), однако он отличен от Бога — если сознание Парабрахмана включает все тела и действует на все тела, то здесь сознание индивида полностью распространяется лишь на свое тело, и действовать он может лишь благодаря своему тонкому или физическому телу, или обращаясь к Парабрахману за содействием.
Чтобы разобраться в уровне Парабрахмана детальнее, необходимо обратиться к ведическим представлениям о вечной материи — «пракрити», и непроявленном высочайшем Духе — «Пуруше», о том, как они в гармонии противостоят друг другу, а вместе образуют Парабрахман, и попытаться описать их на языке КМ.
Известно, что любая матрица плотности может быть разложена[95] на две составляющие. Одна из них отвечает максимально смешанному состоянию, то есть характеризует набор состояний, которая система может реализовать. Вторая составляющая матрицы плотности является динамической, посредством этой части система реализует доступные ей состояния. Первая, неизменная часть представляет «идею» всех доступных системе состояний, вторая «отвечает» за их реализацию в ходе происходящих взаимодействий.
