Судьба Второго Рима, Константинополя, была несколько иной. Византийский Царьград, ставший сразу духовным центром Православия, процветал потом тысячу лет. Однако в итоге, обнищав духовно и нравственно, он также пал подобно Риму первому. Заключив унию (церковный союз) с папистами (римо-католиками), то есть изменив Православию, империя ромеев (греко-римлян), именовавшаяся Византией, в 1453г. прекратила существование. Царьград-Константинополь сделался добычей турок и превратился в Стамбул.
Но не иссякла Держава Божия. Чистая голубица веры и двуглавый имперский орёл отлетели дальше на Восток. На смену двум первым пришел Третий Рим - Москва. Святая Русь стала последним оплотом Вселенского Православия. «Яко два Рима падоша, третий [Москва] стоит, а четвертому не быти». Так в XVIв. писал приснопамятный псковский старец Филофей, обращаясь к великому князю Московскому ВасилиюIII, и пояснял почему «вечный город» из Рима Древнего духовно перенёсся в Константинополь, а затем окончательно в столицу Руси.
Иисус Христос, родившись в Вифлееме иудейском во время Августовой переписи, оказался формально причисленным к населению Римской Империи. «Яко Господь в римскую власть написася». И с тех пор, пророчествовал Филофей: «Ромейское царьство не разрушимо». Он имел в виду, конечно, не предмет гордости превознесшихся в величии древних римлян и византийцев (их «величия» Бог упразднил), а то, что в первом веке по Р.Х., действительно, римляне оказались «земными согражданами» Иисуса Христа. И в духовном служении греко-римская церковь (промыслительно) сменила синагогу иудеев, так напряжённо ожидавших пришествия Мессии (Христа), но отвергших Его, явившегося во плоти.
Город Иерусалим, где Сын Божий был распят и воскрес из мертвых, подвергся разорению от римлян-язычников. Иудеи рассеялись. А Святые Апостолы (ученики Христовы) обратили в веру всю обширную империю Roma (Рим), что по-русски значит - сила.
Двум первым христианским государствам (западно-римскому и восточному, византийскому) Бог даровал великое могущество. Однако и в их отношении нравственный закон действовал непреложно. Благодать и сила пребывают там, где церковь, народ и правители хранят веру истинную и верность закону правды. В противном случае благодать избранности уходит из блистательных столиц, как некогда уходили Св. Апостолы, которым заповедал Сам Господь Иисус: «Будут гнать вас в одном городе, бегите в другой» (Мф.10,23).
Не только Иерусалим, Рим латинский и греческий Царьград не устояли в истине. В
