Был такой монах, сколько бы он ни сидел, как бы он ни старался, он никак не обретал никаких постижений. Прошло очень много времени, и он обратился к Будде: «Что мне делать?» Будда спросил: «Как ты сидишь?» Монах ответил: «Вот так». Будда спросил: «А как тебе удобно?» Монах лёг. Впоследствии в этой позе он действительно обрёл архатство. Так же и автор «Пути Бодхисаттвы» Шантидева, видимо, любил лежачую позу. Когда читаешь его жизнеописание, там нигде не говорится, что он сидел и медитировал. Там всё время говорится, что он был приверженцем трёх занятий, у него даже было прозвище — Бхусуку. Бху — кушать, су — спать, ку — испражняться. Дошло до того, что монахи решили его изгнать. Монахи задумались, как бы его спровадить. Просто так выгнать нельзя. Думали, думали и решили: «Надо сделать так, чтобы он дал Учение. Учение он дать точно не сможет», — решили они. Ведь он ничему не учился, ничего не знает. Решили, что каждый монах должен давать Учение, дойдёт очередь до него, он не сможет и сам уйдет, так как ничего не знает. Есть такая история.
Итак, если вы не можете сидеть в этой позе, то вы должны сидеть в удобной позе. Но полезно, если каждое утро, для закладки хорошей взаимосвязи, вы будете усаживаться в правильную позу, которую можно будет впоследствии переменить на более удобную. Главное для нас — это развитие внутренних качеств, добродетелей, шаматхи.
Избавившись от неправильных положений тела, мы должны избавляться от таких же неправильных «положений» нашего ума, то есть создать правильную мотивацию, обратиться к Прибежищу, развивать в себе бодхичитту. И правильная поза служит именно для того, чтобы направить наш ум в требуемое русло.
Мы говорим «поза Вайрочаны», но если мы посмотрим, то все Будды сидят в таком же положении, все они с прямой спиной, скрещенными ногами и так далее. Таким образом, это поза не только Будды Вайрочаны, это поза практически всех Будд. Может возникнуть вопрос: «Почему эта поза называется позой Вайрочаны?» Дело в том, что Вайрочана является божеством чистой рупаскандхи, или чистой формы. И, так как поза больше связана с формой, то она и носит название позы Вайрочаны. В момент Пробуждения мы должны преобразовать наше тело в сущность или в природу Будды Вайрочаны. То, что мы принимаем позу Вайрочаны, хотя бы в начале нашей практики, определённо служит для того, чтобы заложить отпечатки. И на их основании в будущем мы сможем преобразовать наше тело в природу Будды Вайрочаны.
