И в других многих местах слова Божия молитва поставляется
в неотлучном союзе со всеми добродетелями, как царица их, вслед которой
они все устремляются и которая все их влечет вслед себя, или еще лучше,
– как благоуханный цвет их. Как цвету, чтоб явиться и привлечь взоры,
надо быть предшествуему листьями, стволом с ветвями и корнем; так и
молитве, чтоб она, как цвет, расцвела в душе, должны предшествовать
и ей сопутствовать добрые духовные расположения и труды, кои в отношении
к ней суть: то – как корень, какова вера, то – как ствол с ветвями,
какова многодеятельная любовь, то – как листья, каковы все подвиги духовно-телесные.
Когда насаждено в душе такое святое древо, тогда на нем, то утром, то
вечсром, то в продолжение дня, судя по свойству его, будет свободно
распускаться цвет молитвы и исполнять благоуханием всю внутреннюю храмину
нашу.
Все сие привожу я вам на память, чтоб кто из вас не
подумал, что-де тружусь я в молитве, и довольно. Нет, – надо о всем
вместе иметь заботу и ревность, – и молиться, и во всякой добродетели
преуспевать. Правда, что успеть в добродетелях нельзя без молитвы; но
трудиться в доброделании все же надобно и при молитве, чтоб молитве
было в чем оказать нам свое содействие. И о том, чтоб успеть в молитве,
надобно молиться; но труд молитвенный должен же быть употреблен, как
там – труд доброделания. О всем надо иметь попечение, и во всем являть
себя исправными. Ведь тут то же бывает, что в часах. Когда идут часы
исправно и верно указывают время? Когда в них всякое колесцо и всякая
другая часть цела и стоит на своем месте и в своей связи. Так и во внутреннем,
душевном нашем механизме: устремление духа, как стрелка, бывает верно,
т.е., прямо обращено к Богу, когда все другие части души целы и в своем
стоят чине, в свою, так сказать, обделаны добродетель.
Какими именно добродетелями окружить надо молитву, или какую именно молитвенно-добродетельную жизнь должен учредить у себя христианин, укажу вам не своим словом, а словом святителя Димитрия Ростовского, который кратко изображает сие в следующем наставлении ("Богодухновенное наставление христианское". Часть 1, стр. 288). Прошу вникнуть!
1)
От сна воставшу ти, первая мысль
буди о Боге, первое слово и молитва к Богу, Создателю твоему и Содержателю
живота твоего, могущему всегда мертвити и живити, поразити и исцелити,
спасти и погубити.
