26) Савельева Славянский сборник, стр. 60.
27) Епис. Константин в переводе слов св. Афанасия – у Калайдовича стр. 98 пр. 40.
Болгарская церковь благоговейно чтит в числе святых просветителя Болгарии, благоверного князя своего – Бориса-Михаила28).
5 ч. Подвиги св. муч. ИРИНЫ и память других начальных проповедников веры в Сербии.
По житию св. Ирины, составленному не в раннее время, святая Ирина, дочь князя Ликиния, крещена была св. Тимофеем (ум. 93 г.) учеником апост. Павла; проповедывала св. веру на своей родине и по ее проповеди принял св. веру отец ее князь Ликиний со всем двором своим; на родине своей продолжала она проповедь о Христе три года, много вытерпела истязаний от защитников язычества и успела обратить ко Христу всего до 11,000 человек. Потом с евангельскою проповедию была она во фракийских городах и скончалась мученицею в Солуне29).
Где жил князь Ликиний? Где была родина св. Ирины, оглашенная евангельскою проповедию мученицы? В Магеддоне крещена Ирина, в Магеддоне проповедывала, говорит позднее житие. Хотя с таким именем ни страны, ни города не видно в греко-римской империи по известным
28) Болгарин, современник к. Симеона, говорит о к. Борисе: «и сподоби и Бог, да приим ангельскии образ от льстиваго сего жития в вышнии Иерусалим ко Христу преставися». Синаксарь XIII в. В синод. списке бесед Константина XIII в. на первом листе картина представляет князя с надписью: «свят св. к. Борис всегда был изображаем вместе с к. Глебом и никогда один; да и вся рукопись по языку – болгарская.
29) Четь-минея и пролог мая 5. Выписка из греческого жития св. Ирины у Геншения, Act. Sanct. ad 5 Maii p. 4. 5. В менологе Василия – краткое известие. Здесь Ликиний называется ????????? цариком, но какой страны, не сказано. Особенность еще та здесь: «задержанная воеводою Ампелианом была много мучима, но не согласившись отказаться от Христа предана мечу и была погребена». По житию, упокоилась в погребальной пещере. Виеронимовом мартирологе: «мая 5 в Солуне мученическая кончина св. Иринея, Перегрина и Ирины»; у Адона: мая 5 в Солуне страдание св. Иринея, Перегрина и Ирины, сожженных огнем». С тем же прибавлением – в мартирологе Усуарда и Ноткера. Издатель Усуарда справедливо заметил,
памятникам30); но известно, что южные города не раз переменяли свои имена31). Соседняя Фракия, оглашавшаяся проповедию св. Ирины, после ее родины, указывает на то, что родиною св. Ирины был Иллирик. Надобно сказать более: с проповедию своею святая обратилась во Фракию, страну славян, собственно потому, что сама она была славянка иллирийская или, говоря тогдашним языком, как во Фракии, так и в Иллирике жили тогда фраки, говорившие одним и тем же славянским языком32).
