6 ч. Память СВ. КИРИЛЛА и МЕФОДИЯ, славянских просветителей.
В начале 9 в. в Солуне2), городе тогда населенном и особенно окруженном славянами, жил муж почтенный по душевным качествам, богатству и званию Лев, родом болгарин, но служивший при греч. императоре3). Супруга его Мария была также благочестивая жена. От этой доброй четы произошли просветители славян – Мефодий и самый младший Константин, родившийся в 827 г.
Семи лет Константин обнаружил в себе сильную любовь к учению и быструю память; но особенно любил он изучать творения Григория Богослова. От неудовлетворяемой жажды учения он стал скорбеть; желал он учиться грамматике у солунского инока, но тот отказался.
1) Афонский патерик 2, 394-396.
2) Паннонское житие св. Кирилла по 6 списк. нап. в Чтен. общ. ист. 1863 и 1864 г. Паннонское житие св. Мефодия – у Шафарика: Pamatki drevniho pisemnistwi, Praha 1851. Критическое сличение свидетельств о просветителях – в Ист. учении об отцах 3, 351-381. Переложение древних житий с дополнениями и замечаниями – у Платонова: Жизнь и подвиги Кирилла и Мефодия, Харьк. 1862 г. Обзор источных сведений – у Бодянского: О времени происхождения славян. письмен, М. 1855. Кирилл и Мефодий – православные проповедники, Лавровского, Харьк. 1863 г. (Опровержение несовестливых толков с историею о их папизме). В Кирилло-Мефодиевском сборнике (М. 1865 г.) помещено несколько исследований о житии святых, напр. Невоструева о переводе евангелия, Викторова «о новых источниках и новых трудах» относительно славянских просветителей; Викторов особенно старался определить значение италианской легенды.
3) «Вы еста селуняна да селуняне вси чисто славянски беседуют», говорит император братьям, посылая их в Моравию. В синаксаре XV в. о Кирилле:
Родственник его логофет Феоктист, опекун малолетнего имп. Михаила, узнав о его дарованиях, вызвал его ко двору – учиться вместе с царем. После изучения грамматики и начал Гомеровой поэзии у знаменитого Льва, начальника училища Вардина, и у даровитого Фотия, впоследствии патриарха, учился он словесности, философии, астрономии и музыке. Блестящие дарования привязали к нему логофета, так что тот хотел выдать за него свою крестницу, но Константин отказался. Логофет предложил царице: «вот у нас молодой философ, не любит мирской жизни; чтобы не потерять его для общества, посвятив его священству, поручим ему службу» библиотекаря софийского. Так и устроилось4). Но Кирилл не долго пробыл на этой должности хлопотливой. Он скрылся в монастыре Золотого Рога и только спустя полгода узнали о месте пребывания его. – Тогда уговорили его принять должность учителя. По воле царя имел он публичный спор с низложенным патриархом Иоанном, известным по упорству, с каким поддерживал он иконоборную ересь, и – блаженный пристыдил гордого упрямца.
