4 ч. Страдание священномученика НИКИТЫ.
Святой Никита, славянин албанский, подвизался иночески в русском афонском монастыре и совершал здесь служение чередного священника. – По ревности к безмолвию жил он потом в скиту св. Анны. По ревности к славе Господа Иисуса, оскорбляемой магометанством, он решился принять на себя звание обличителя магометанства. Оставив Афон, приходит он в Серрес и в Серрской обители несколько времени приготовляется молитвою к своему подвигу. Потом идет к местному начальнику магометанину и говорит, что желал бы, чтобы доказали ему, что магометанство – не заблуждение жалкое, которое каждый, кому дорога душа, должен бросить. Начальник собрал ученых и мулл. Когда ученые остались в стыде от обличений исповедника: его уговаривали ласками признать пророка – Магомета, потом обратились к насилиям. Поклонники пророка, не будучи в состоянии оправдать магометанства разумными убеждениями, принялись оправдывать ударами насилия. Они подвергли исповедника самым зверским истязаниям за мнимое оскорбление Магомета. Стягивали голову его винтами, забивали иглы за ногти, повешенного вниз головою палили огнем. Мученик твердо переносил все и славил
33) Феофилактово житие мучеников (op. 3, 477 s. Venet. 1656) в переводе Савельева (Славянский сборник, Спб. 1848 г.), впервые объяснявшего византийскую путаницу о болгарских князьях, но не везде удачно. О происхождении болгаров подробное исследование гр. Уварова: De bulgarorum utrorumque origine et sedibus antiquissimis, Dorpataiae 1853. Сочинитель, знакомый с источниками и пособиями, доказывает, что дунайские болгары-славяне и их родина – Карпаты, тогда как родина волжских болагров – Кавказ.
