10) Об этом говорит и средечское сказание, где сказано и то, что отрок похоронен, по указанию преподобного, на месте Осенево, и св. Иоанн «хожаше на место то душе тое ради праведничю сътвори себе место то покоище».
11) По средечскому сказанию, «сътвори в пещере той св. Иоанн, не исходя, тры лета и 6 месяць». – Так как известие Евфимия, писанное позже, оправдывается во всех других случаях; то и в этом заслуживает предпочтительного доверия, тем более, что по средечскому сказанию Иоанн вслед за тем живет 7 лет нас кале, тогда как по другим известиям он прежде скалы жил в дупле.
12) Служба: «в дупно древо вселся, без покрова и без пищи многы дни пребыл еси, пребогате».
13) Служба: «обновлено ралом постничества, отче, сердце твое въсприем Бог, в пустыни неорано прозябаеть тебе слануток (по др. списку: «слаенюток»)». У Востокова в словаре слаенуток в переводе с греческого отвечает теревинфу. Миклошич считал слануток за плодовитое дерево. Но по службе св. Иоанну, слануток – растение, являющееся на невспаханной земле. Евфимий заменяет его словом: бобы.
Пастухи, бежав за ними, с изумлением увидели пустынника. Вы пришли сюда голодные, - рвите себе слонутки мои и кушайте, сказал отшельник14). Они ели и насытились; только один напрятал себе много бобов в запас, без благословения пустынника, и когда на дороге дал товарищам, то в украденных стручьях не оказалось ни зерна. Они воротились к доброму старцу с раскаянием. Старец простил их и с улыбкою сказал: видите, дети, эти плоды назначены Богом только для пропитания пустынного. Понятно, как много говорили после того пастухи о дивном отшельнике. Но известие их породило разные толки, в том числе, как бывает у мирских людей, и невыгодные. Знавшие егов миру называли его исступленным, чуть не пустым человеком. От чего стал жить, как не они?15) Но другие и «многие приходили к нему и принося своих больных получали здравие молитвами святого». Человек, несколько лет одержимый нечистым духом, увидя шедших в Иоаннову пустыню, последовал за ними. Не дошел он еще версты до Рыльской пустыни, как упал на землю и стал кричать: «не могу идти далее, палит меня огонь». Спутники, связав несчастного, приволокли его к преподобному и просили исцелить его. Дети мои, сказал он, это – не по силам моим, - я немощный человек, как и вы; один Бог может исцелить его. Те неотступно просили его и отшельник помолился о нем, больной внезапно стал здоровым и все прославили Бога16).
